从山西大同天镇县、阳高县的村名由来，读懂晋北的历史魂

今天唠唠山西省大同市天镇县和阳高县的一些村子。你别看这些村名普普通通，什么将军庙、薛三墩、水磨口、安家皂、守口堡、友宰……每个名字后面，都藏着老辈人的故事，踩着历史的脚印。

先说说贾家屯乡的将军庙村。这地儿现在看是个村子，早先可不叫这名，叫“峰崖沟”。名字一改，里头有一段让人心里头发热的往事。说是北宋那时候，潘仁美当主帅，杨继业当先锋，去攻打北京，结果吃了败仗，辽兵在后头紧追不舍。杨继业帐下有一员部将，腿受了伤，掉队了，落在后面。

走到一个山口，碰上不少逃难的老百姓，一打听，是有上千辽兵追杀过来。这位将军一听，气得不行，看了看山势，提着大刀就上山了，一个人挡住了辽兵的去路。那山路又窄又陡，辽兵人多也使不上劲，上去一个被他劈一个，就这么硬是扛了一天。到最后，实在是没力气了，为了不被活捉，这位将军拔出腰里的匕首，自尽了。辽将为了泄愤，还砍下了他的头。后来，逃过一劫的百姓们，感念这位将军的恩德，带着他的头颅，跑到天镇这地方的峰崖沟定居下来，还给将军修了座庙，塑了神像，叫“将军庙”。

时间长了，村名也就从“峰崖沟”改成了“将军庙”。你看，不知道这位将军姓甚名谁，但他为了百姓，能豁出命去，这种肝胆，就值得立个庙，让后人记住。这村名，记下的是一份恩情，一种舍身为人的气节。

再说说逯家湾镇的薛三墩村。 这村名，跟长城拴在一块儿。它原先叫“三墩子”，为啥呢？因为它紧挨着长城，边上就是第三个墩台，也就是烽火台。古代这墩台是放烟报信用的，叫“三墩子”，就是按地标起的名，实在。后来，大概是跟天镇县里头新平堡那边一个叫“三墩店”的村子重名了，不方便，就得改。

村里姓薛的人家居多，得，就叫“薛三墩”吧。这名字改得也直白，既没忘了老根儿——那个三墩，又加上了村里的大姓，好记也好认。从这名字就能看出来，这村子和长城是分不开的，祖辈辈生活在这儿的人，他们的日子、他们的根，就和这古老的边墙紧紧绑在一起。

天镇县谷前堡镇还有个水磨口村。 这村子来头更不小，北魏时候就建村了。早先的名字也威风，叫“镇口堡”。听这名字就知道，是个军事要塞，把守关口的。

史料上说，这堡子北魏时属畿内地域，唐朝属天成军，辽属西京大同府天成县，元属兴和路天成县，到了明朝，更是大同镇阳和道东路的重要堡子之一，管着二十一座边墩呢。清雍正三年设天镇县，据说这“镇口堡”的名字，犯了天镇的“镇”字忌讳，所以就改了。为啥叫“水磨口”呢？这名字的由来，网页里没有直接说明，但听起来可能跟当地的水流或者水磨作坊有关。一个名字的更改，背后是朝代的更迭和政策的影子。

这村子现在看着安静，历史上可是个繁华之地，堡子里曾经有二十多座庙宇，什么五道庙、龙王庙、城隍庙、真武庙、奶奶庙、观音殿……香火旺着呢。有一户老宅子的门楣上，还刻着“济世活人”四个字，那是当年一位叫叶世魁的神医，给县长治好了病，县长送的匾。你看看，这村名里，既有国家层面的边防大事，也藏着普通百姓悬壶济世的善行。

天镇县还有个安家皂村。 名字里带个“皂”字，这就有讲头了。大同好多村子名里都有“皂”，像云州区的孟家皂、利仁皂，阳高县的马家皂、东李家皂等等。这些叫“皂”的村子，古代大多是给军队养马的地方。

安家皂也不例外，它明朝正德八年的时候，就是天成卫下辖的安家皂堡。别看是个养马的军堡，这村子可不简单，文化气息挺浓。村里现存的老宅子，多是砖瓦房的四合院，门楼建得尤其讲究，上面的石雕、木雕、砖雕，内容多是“岁寒三友”、“福禄寿喜”这些，寄托着老辈人美好的愿望。

一个边塞的军屯养马之地，在厮杀的硝烟散去之后，人们依然追求着生活的安稳，盼望着子孙有文化、有出息，这种对美好生活的向往，挺打动人。

阳高县龙泉镇的守口堡村，这名字一听，也是军事关隘。“守口”，就是把守关口的意思。这地方在阳高县城西北七八公里的一个沟豁里，靠着猴儿山口，是明朝长城的重要关口和屯兵之所。村子就是围着堡子形成的，名字自然就叫守口堡了。

这里的历史很深，秦朝时叫雁门口，因为山太陡，大雁都难飞过去；汉代在这儿建高柳寨，屯兵戍守；金代叫墨谷口，还打过一场大仗；明朝嘉靖二十五年才筑了长城，建了城堡，正式取名守口堡。

这地方在明隆庆年间还经历过战事，蒙古俺答汗部从这儿入侵过，后来“隆庆议和”之后，守口堡又成了中原和蒙古地区“茶马交易”的一个大市场，当年也是“北来牛羊骆驼马，南来烟酒糖布茶”，热闹得很。这就很有意思了，一个名字，既见证了刀光剑影的厮杀，也见证了化干戈为玉帛之后的商贸往来。

从打仗到做买卖，这名字记录的是历史的变迁，是人们对和平生活的渴望。如今，守口堡成了旅游景点，春天杏花开的时候，漫山遍野，好看极了，吸引不少游客。这村名，可以说是从烽火狼烟走到了今天的繁花似锦。

阳高县友宰镇的友宰村，这个名字起得更有意思。它不像别的村子用姓氏或者地形起名，这“友宰”二字，听着有点怪，但里头有一段团结互助的佳话。明朝隆庆年间，俺答入侵，附近的村子都遭了殃，唯独友宰村，因为当时有一座坚实的土堡，躲过一劫。

村里有个在河南当知县的乡绅叫孙应辰，正好回家探亲，亲身经历了这事，他就提议，把这土堡用砖包起来，加固一下，以后更能防事。这想法得到了一个在朝里当御史的老乡张尔基的赞同，这两人就到处奔走呼吁，最后上面同意了，由在山西当官的另一个老乡孙应武负责，真就把这砖堡给修起来了，周四百丈多，高厚三丈四尺，挺雄伟。

这大工程能成，全靠朋友们出力，由友人主导、协力筑成的，所以就取名“友宰”。你看，这名字多好。它记下的不是某个人的功劳，而是一帮人为了家乡的安宁，心往一处想，劲往一处使的情谊。这种邻里乡亲互相帮衬、共渡难关的精神，啥时候都不过时。

阳高县长城乡，这名字更直接，就来源于它境内那绵延的明代长城。这一带，自古就是兵家必争之地，被称为“山西之肩背，神京之屏障”。用“长城”做乡名，本身就是对那段金戈铁马岁月最直接的记忆。生活在这里的人们，祖祖辈辈，呼吸的就是边塞的风，看惯了长城的雄浑与苍凉。这名字，已经融进了他们的血液里。

阳高县狮子屯乡的狮子屯，这名儿来得有点神话色彩。这村子原来不叫这个，因为有棵大柳树，叫柳树村。后来传说，不知从哪儿跑来一雌一雄两只石狮子。两只狮子待了些日子，雌狮子先偷偷跑了，雄狮子一看，也在一个拂晓想溜，被一个早起拾粪的老人发现了。

老人拿起铁锹，把雄狮子的腿给劈伤了，把它给截住了。从此，这村子就改名叫狮子屯了。这传说挺有意思，石狮子本是镇宅护院的瑞兽，它们想跑，被村民留了下来，这里面或许也寄托了人们希望村子安稳、吉祥，能把好运和福气牢牢留住的心愿吧。虽然是传说，但也透着老百姓那种最朴素的盼头。

“武”的方面，太突出了。天镇、阳高这地方，处在北方游牧文明和中原农耕文明的交界线上，自古以来就是边防前线，是战略要冲。长城、堡、屯、皂、口、关……这些充满军事色彩的字眼，频繁地出现在地名里，就是这段历史最直接的证明。

将军庙的壮烈，守口堡、水磨口的关隘身份，薛三墩、长城乡与长城的依存，安家皂的军马饲养功能，无不诉说着当年烽火连天、保家卫国的边塞岁月。生活在这里的人们，骨子里就带着一种坚韧、勇武和不屈的精神，为了家园安宁，可以抛头颅洒热血。

“文”的方面，同样动人。在厮杀的间隙，人们对美好生活的追求从未停止。安家皂一个养马的古堡，门楼上雕刻着“岁寒三友”，盼着“封侯”，向往着“福禄寿喜”和“康宁”。水磨口村废弃中医宅院门楣上“济世活人”的匾额，更是把“医者仁心”的职业操守和人生价值刻在了门楣上，这比什么都珍贵。

友宰村的名字，则生动体现了团结互助、众志成城的集体力量。而许多村名从最初的军事功能，到后来演变为充满生活气息的村落，也正说明了人们对和平、安定、繁荣生活的向往，这才是历史深处最恒久的声音。