《生万物》：直到银子把初夜给了铁头，才懂宁绣绣嫁给封大脚究竟有多狠

作者：云舒意

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银子在嫁给宁学祥之前，选择将自己的第一次交给了铁头。

在窝棚里，银子第一次感受到这是为自己而活，毕竟，从她选择将自己嫁给宁学祥的那一刻，就已经“不再是一个人了。”

剧里，银子的身上背负着全家的口粮，选择同宁学祥交易，这才选择嫁了过去。

而原著里，当初宁绣绣嫁给封大脚，其实也是存了不蒸馒头争口气的想法，为了生存，能够吃上饭，这才选了嫁给原著中身有残疾的封大脚。

银子和宁绣绣，在某种程度上，都因为命运的戏剧性而走了自己不得不选的那条路。

甚至，书中这两个人物的命运走向，比剧中还要来的更为凄惨，更为写实。

为了挣口饭

书里，宁绣绣选择嫁给封大脚的原因很真实，也更加残酷：

为了生存，能找着人家吃上饭。

原著里，被马子坏了的女人是找不着好人家的。

费文典娶了宁苏苏，而她被宁学祥的狠心给彻底寒到了，知道自己家里和费家两头都不能做自己的依靠，为了找个能够吃上的主儿，这才选择嫁给了当时已经算是大龄，走路跛脚的封大脚。

从古至今一直流传着一句话：

嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

宁绣绣当初之所以选择嫁给封大脚，唯一能够图的，也就是这个。

书里的封大脚，从小就仰视着的宁家大小姐宁绣绣，可是，当他真的将这个从不曾想过的人物拥揽在怀的时候，却又有了一种纠久贫乍富的心态：

他稀罕宁绣绣的身体和从前从不曾得到的接触，却又嫌弃她的第一次被马子给夺走了，有时候，封大脚和宁绣绣进行房事的时候，甚至会把绣绣的身体比喻成一块好地，但在此之外不免遗憾，这块“土地”上，自己并不是第一个开垦者，而是先别旁人给占用了。

宁学祥一进绣绣的屋就气哼哼地道：“不吃饭?咋不吃饭?”绣绣这时睁眼道：“你不要你闺女了，谁还吃你家的饭。”宁学祥说：“不吃饭就饿死!”绣绣说：“死了就称你的心了，可俺偏不死!”

田氏说：“绣绣，你找主不是不行，可不能说走就走，咱得挑个日子。”绣绣苦笑一下道：“俺如今连猪狗都不如了，还讲究个啥?说实在的吧，俺饿了，想赶紧找地方吃饭。”听了这话，田氏和苏苏就瞅着一桌子好饭好菜哭。

书中的宁学祥是个实打实的地主老财，无论是对自己的亲生女儿还是自己的儿子，都可以说是吝啬到了极致。

宁绣绣去封大脚家的时候，别说十五亩地了，就是地瓜干子都没给她。

就连陪伴自己多年的妻子去世，他都并没有选择大操大办，而是想尽方法在丧礼上克扣佃户的东西，更何况，还是当初被马子掳走失去利用价值的女儿。

无路可走的事实

剧里的改编，尚且给了银子一条对自己的人生还算是有选择权的路，可书中的银子一生都被人当做个物件和泄欲的工具玩弄，最后知道自己无路可走后，选择走向了死亡。

事实上：

人最痛苦的地方莫过于在梦醒了之后无路可走。

原著中的银子当初在宁学祥死后不愿意再嫁给铁头，其实就是因为她已经麻木了。

常年的生育和身体伤害，已经让银子变得异常麻木和痛苦。

嫁给宁学祥后，银子除了能吃上饭，在生活上其实一点儿人权都没有，生下宁可玉后，宁学祥破天荒地给了费大肚子一家三百斤糁子，三百斤秫秫，吃到来年接新粮，为此，银子以为这样就能够多给娘家换粮食。

可事实证明，地主老财就是地主老财，是压迫在贫苦农民身上的大山，又怎么可能会真的突然转变心态？

后来几次怀孕，宁学祥害怕她生多了孩子，宁家的财产就不是天牛庙村最大的一份了，就让花二妗子硬生生弄掉了。

有了可玉，宁学祥老爷十分开心，对银子也时常表现出恩爱，因而银子娘家的口粮基本上能够接续。银子想：还是生孩子好呀，俺就再生一个吧。第二年，她果然又怀上了。待她兴冲冲向老爷报告，老爷却给了她一个大长脸。说：快叫花二媒婆给打掉！银子不明白这是为何，宁学祥告诉她：两个儿就够了，再多，以后这个家分成那么多份，在天牛庙还能拔尖？银子明白了，只好忍着疼让花二媒婆弄掉了肚子里的那块新肉。以后的几年，她又怀了两次，宁学祥都叫花二媒婆如此办理。

银子后期多次怀孕，其实也并不是真的对宁学祥有什么感情，而是因为她发现怀孕可以换粮食，所以才在费大肚子和母亲的梭摆之下，成了用身体和生育为娘家换取粮食的工具。

而如今即便是换了铁头，又能怎样呢？或许过得还不如从前，甚至极有可能吃不上饭。

“吃饱”这两个字，放到现在来说其实就是满足最基础的食欲，可放在《生万物》的原著《缱绻与决绝》中，却是实打实的一种奢侈。

原著中的生存焦虑，其实一直都在围绕着所有人。

事实上：

从宁绣绣的故事开篇，以封大脚守护铁牛的故事结束开始，他们所在的那一代人，从来就没有吃上过饱饭。

等到好不容易日子过得好点儿了，天牛庙村的经济发展好些了，他们自身的身体条件却又因为长期的劳损而受到伤害，不能再尝试他们从前想吃，如今能吃的东西了。

书里，封二拼死也要买地，晚年因为没有买上地，独角又因为牛瘟死亡郁郁而终，铁头和腻味为了被宁学祥设计拿走的地能拼命，即便是微乎其微的可能也要参加农会要回自己的地，而封大脚后期为了买地，用好地换了孬地，得知孙子封运品在厄瓜多尔买了地，即便是晚年也是抑制不住的兴奋，每一个人，都对土地的拥有和守护有着近乎执拗的态度。

全篇看似是农民对土地的执着与守护，实际上，则是对自身生存资源匮乏的必然守护，因为，资源匮乏的年代，在小农经济尚且没有达到目前精耕细作大面积量产的时代，要想得到的粮食最多，要想吃上饭，人人寸土必争，分寸不让是基本的守护法则。

当时的银子之所以同意嫁给宁学祥，也是因为能拿到粮食。

以后的几天里，花二媒婆在宁家大院与费大肚子家之间走了几个来回，便把事情定妥了：宁学祥再给费大肚子三秤糁子，等秋后拨十亩地给他种。半个月后也就是七月二十，银子进宁家的门。

为了养活娘家，银子每和宁学祥发生一次关系，就换来十斤地瓜干子，为此，银子到后期还被宁学祥痛骂窑姐，极尽羞辱。

而在这时，银子的娘家也愈见出窘迫，尽管两个兄弟都已出去当觅汉，妹妹也已送给城里财主家当了丫环，但他们都顾不了老的。更严重的是，这年她爹害了一场伤寒病，没钱拿药，只好把仅有的一亩二分地卖掉了。爹年纪已大，找活干更加困难，老两口更是吃不上饭了。银子几次开口向宁学祥要，都无一例外地遭到了训斥：日你你要，不日你你也要！你个熊女人还讲理不讲理？训得银子只好忍气吞声暗暗流泪。

书里，银子再也不愿意嫁给铁头，不愿再对面前的男人有往日的情愫，也是因为她真的已经累了，疲惫的肉体，麻木的灵魂，根本无处安放。

铁头心里就有一股火焰升腾起来。他强压住这股火又问：“真是不行?”

“真是不行。”

铁头便狠狠地瞅了他一眼，转身爬出了窖子。

回到村部，腻味问他：“怎没把小崽子带来?”

铁头说：“跑啦！”

腻味问：“那么银子呢?”

铁头咬着牙说：“她呀，要跟着宁学祥走呢！”

腻味道：“那就成全她！”

铁头蹲到一边没再吭声。

没过多大一会儿，银子就让民兵抓来扔到了那些将被杀掉的人堆里。奇怪的是，银子闭着眼睛竟然一声也不吭。看见她那样子，铁头再也没有勇气看下去，起身悄悄离开了。

自由选择的权利

与剧里不同的是，宁绣绣和银子两个人，都在原著中如此艰难的情况下，对自己极尽压榨，对自己狠的决绝。

无论如何，都选择活着，是这两个人的选择。

哪怕是屈辱地活，用自身作为利益的饵料儿活也好，书里的两个人物都有着一股决心：

无论将来怎样，只要是活着，那就是好的。

未来如何这两个人不知道，但只要活着，就还有希望。

书里，真正压垮银子的，是银子回馈了多年的父母，在斗地主的时候她带着孩子回家，却因为担心她的地主家属身份影响他们分不到地，而将她拒之门外，彻底成了压垮骆驼的最后一根稻草。

此刻的银子，既不属于宁家，也不属于自己的家，她是一个被驱逐，被所有人放弃的人。

银子也想好好活着，只是悲哀的是，银子并没有绣绣那样的运气。

原著中的绣绣因为嫁给封大脚，彻底切割了关系，在斗地主的时候幸免于难，又因为封大脚的成分是中农，无论是宁可金掌权还是铁头和腻味掌权，都或多或少因为亲缘关系而游离于矛盾之外，还能再关键时刻庇护银子和宁苏苏的孩子。

但银子却因为四面楚歌，无路可走的环境，选择了死亡。

若非如此，至少她还会对未来抱有希望。

可悲，可叹。

作者：云舒意，自由撰稿人，兼具浪漫主义与理性主义，专注女性成长与情感方面的写作。

热爱文字之美，卖字为生，相信有一天能成为更好的自己。