揭秘中国唐代“昆仑奴”

【千年谜团：唐朝贵族争抢的“黑色黄金”从何而来？】

长安城的清晨雾气未散，坊市间已响起各国商旅的喧哗。胡商牵着骆驼走过朱雀大街，波斯店铺揭开彩绸门帘，而在豪门朱门内，一种特殊的身影正沉默劳作——他们肤色如墨，卷发厚唇，赤裸上身斜披帛带，仅着短裤，浑身是汗地推动石磨。路人瞥见便会低语：“瞧，这户竟养着昆仑奴！”

这些被称作“昆仑奴”的黑皮肤人群，并非源自神话中的昆仑仙山。“昆仑”二字在唐代语境中早已超越地理概念。隋炀帝曾将深紫茄子戏称为“昆仑紫瓜”，一个“昆”字，道尽唐人眼中最深沉的黑色。当这个字落在人身上，“昆仑奴”便成了所有卷发黑肤者的统称。

揭开昆仑奴的身世迷雾，如同解开一团纠缠的丝线。唐代传奇小说里，昆仑奴磨勒身怀绝技，背负主人飞越高墙成全良缘；史书记载中，广州都督府内寒光一闪，一名昆仑奴袖中利刃瞬间了结十余人性命，随即登舟消失在茫茫大海。这些零星记载拼凑出令人困惑的群像：他们温顺如牛羊，却爆发时似雷霆；地位卑微如尘泥，却掌握着贵族依赖的生存技能。

昆仑奴究竟从何而来？唐代高僧义净在《南海寄归传》留下关键线索：南海诸岛中“头卷体黑”者被商船带至交广（今越南北部至两广地区），中原人统称其为“昆仑”。林邑（越南中南部）以南的土著居民“皆卷发黑身”，更被明确冠以“昆仑”之号。考古发现佐证了文字记载——出土的唐墓黑人俑体格精悍，厚唇低鼻，恰与东南亚尼格利陀人（即矮黑人）特征吻合。这些“海州中”来客穿越郁林波涛抵达大唐，耳垂金环随步伐摇晃，螺髻卷发不裹不束，坦然展示“肌肤黑如漆”的异域之躯。

然而谜底并非如此简单。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的彩陶俑，卷发黑身特征与非洲黑人如出一辙；史籍中“僧祇奴”的称谓更直指非洲桑给巴尔（Zangi）黑人。阿拉伯商人如同幽灵般串联起两大洲的奴隶贸易：他们沿海路将非洲黑奴贩至波斯，再经陆上丝绸之路转运长安；同时在南洋劫掠“身如黑漆”的岛民，用昆仑商船运抵广州港。当这些不同源流的黑皮肤人群汇聚大唐，“昆仑奴”便成了笼罩所有迷雾的统称。

贵族争抢昆仑奴绝非只为猎奇。宋人笔记透露：“广州富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。”唐代传奇则描绘更惊人的场景——主人将玉环古剑抛入深潭，昆仑奴如游鱼般潜入碧波，转瞬携宝而归。这种“入水不瞑”的水性，使他们在修船、采珠、漕运中成为无可替代的劳力。更不用说他们“体壮如牛”却能“性情温良”的矛盾特质，令“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”成为豪门标配，甚至催生出陪葬用的黑人俑冥器，让主人在幽冥世界继续享受异域侍奉。

昆仑奴的消逝如同其来源一样隐没于历史褶皱。随着安史之乱烽火烧断陆上丝路，海路贸易逐渐成为命脉。当宋朝市舶司在泉州、上海等十余港口林立时，非洲黑奴已难觅踪迹；取而代之的东南亚奴仆也因明清海禁政策彻底断绝。那些曾令诗人惊叹“自爱肌肤黑如漆”的身影，最终融入中原的烟火人潮，只留下陶俑沉默的黝黑面孔，以及昆仑山脚下永不消散的传说迷雾。