辽宁省中考作文导写与范文

辽宁省中考作文导写与范文

辽宁省中考作文题目

1、请以“无声之处，亦有深味”为题，写一篇600字左右的文章。

要求：(1)不得透露个人相关信息；(2)不得抄袭。

2、话题作文

白居易--乐天 - 乐观通达

文天祥--履善--践行善念

梁启超--卓如--追求卓越

舒庆春--舍予--舍弃小我

任选两个组合，写一篇600字左右的文章。

1.《无声之处，亦有深味》导写学案

一、题目解析

1. 无声之处：指没有声音或看似平淡的场景、细节，可引申为自然的静谧（如空山、深夜）、情感的静默（如亲人的背影、朋友的陪伴）、文化的沉淀（如古籍、古迹）等。

2. 亦有深味：强调在“无声”中蕴含深刻的情感、哲理或启示，需通过细腻观察与体悟挖掘。

审题误区提示：

避免将“无声”简单等同于“安静”，需突出“深味”的独特性。

不可堆砌无声场景，需紧扣一个核心主题（如亲情、成长、文化传承）展开。

二、立意与选材指导

立意方向：

1. 自然之美：从山川、草木、四季变化中感悟生命的韵律。

示例：王维《画》中“远看山有色，近听水无声”的禅意，或梭罗《瓦尔登湖》中独居自然的宁静智慧。

2. 情感之重：通过人物的无声行动（如父母的陪伴、陌生人的善举）展现深沉的爱与关怀。

示例：朱自清《背影》中父亲攀爬月台的无声细节，或家庭中“剥虾”的日常场景。

3. 文化之韵：从古籍、传统艺术（如书法、国画）中体会历史的厚重。

示例：马远《寒江独钓图》的留白艺术，或敦煌壁画中静默的飞天形象。

4. 成长之思：在独处、挫折中反思自我，获得心灵的升华。

示例：苔花“白日不到处，青春恰自来”的无声绽放，或司马迁忍辱著《史记》的无声坚韧。

选材建议：

细节化：选择具体场景（如老照片、图书馆角落），通过视觉、触觉等感官描写增强画面感。

对比法：以有声场景反衬无声的深意，如喧嚣市集与古籍修复室的宁静对比。

经典引用：结合名言（如老子“大音希声”、白居易“此时无声胜有声”）提升文章深度。

三、结构与写作技巧

结构设计：

1. 记叙文：

起：以场景描写引入无声环境（如深夜书房）。

承：通过具体事件（如爷爷修书、母亲织毛衣）展现无声中的细节。

转：由细节引发感悟（如传承、亲情），点明“深味”。

合：呼应开头，升华主题（如“无声是最动人的语言”）。

2. 议论文：

引论：由自然或生活现象引出论点（如“无声之处蕴含生命真谛”）。

本论：分论点1（历史人物的无声坚守，如司马懿）；分论点2（艺术中的无声留白，如音乐停顿）；分论点3（现代社会的无声奉献，如边疆战士）。

结论：总结无声的价值，呼吁用心感受生活。

写作技巧：

1. 感官描写：

视觉：“晨光透过纱窗，在书页上投下细碎的金斑”。

触觉：“老照片的边角已泛黄，手指摩挲时能感受到岁月的褶皱”。

2. 象征手法：

以“苔花”象征平凡中的坚持，以“剥虾”动作象征父爱。

3. 哲理化表达：

“无声不是空白，而是生命的另一种书写”。

“在无声中，我们听见了自己灵魂的声音”。

四、范文示例

无声之处，亦有深味

晨光漫过雕花窗棂时，爷爷的藤椅总会准时在书房里摇晃。我伏在案前临帖，总能听见细碎的沙沙声，像春蚕啃食桑叶，又像细雨叩打青瓦。直到那个被《诗经》点亮的清晨，我忽然读懂了这声音里的千钧重量。

爷爷的修书台永远铺着靛蓝粗布，镇纸是块温润的青田石。他总说古籍是活的，要顺着它们的呼吸来修补。某日我瞥见他对着《诗经》怔忡，枯瘦的手指抚过"关关雎鸠"的裂痕，浑浊的瞳孔突然泛起清亮的光。"这'关关'是鸟鸣，更是人间烟火。"他蘸着浆糊的竹笔悬在残破的纸页上，"我们听不见雎鸠，却能听见三千年前的月光。"

我这才发现，那些沉默的古籍里藏着无数个鲜活的灵魂。《楚辞》的香草在泛黄的纸页间舒展，《史记》的刀光剑影凝成墨痕，敦煌残卷上的飞天衣袂仍在风中飘摇。爷爷用镊子夹起比蝉翼更薄的宣纸，像捧着易碎的时光。当浆糊的麦香与墨香在晨光中交融，我忽然懂得，修补的不仅是书页，更是文明断裂的经脉。

最动人的时刻总在无声处。某个梅雨绵绵的午后，爷爷教我辨认虫洞与鼠啮的痕迹。他布满老茧的手覆住我的手背，带着我轻轻揭起脆化的纸张。"你看这裂纹，像不像山涧的支流？"他的声音比羽毛还轻，"古人把遗憾也藏在书里，等后来人来续写。"窗外的雨丝斜斜掠过檐角，我们守着一室寂静，却听见了历史深处的回响。

如今每当我抚摸修复如新的古籍，总能看见爷爷在晨光中修补的身影。那些沙沙声里，有他教我的"补天"之道：真正的修复不是遮掩残缺，而是让时光的裂痕成为新的纹路。就像王维的画里，无声的山色藏着万壑松风；就像爷爷的银发间，跳动着永不褪色的晨光。

在这个喧嚣的时代，我学会了在静默中聆听。古籍的每道裂痕都是时光的密码，祖孙的每个眼神都是文化的脐带。当我们放下浮躁，那些沉睡在纸页间的惊雷，终将在静默中轰然炸响。

五、范文点评

优点分析：

1. 选材独特：以古籍修复为切入点，将文化传承与亲情融合，立意深刻。

2. 细节生动：通过“浆糊刷涂抹”“吟诵诗句”等动作描写，展现无声中的深情。

3. 引用恰当：化用王维诗句与爷爷的话语，自然点题，增强文化底蕴。

4. 结构清晰：以“修书场景—文化感悟—情感升华”为主线，层层递进。

改进建议：

可增加更多感官描写（如古籍的霉味、浆糊的黏性），使画面更立体。

结尾部分可进一步深化“无声”与“有声”的辩证关系，提升哲理深度。

六、备考策略

1. 积累素材：建立“无声”主题素材库，包括自然现象、历史典故、文学案例（如敦煌壁画、古琴艺术）。

2. 强化细节：针对家庭、校园等场景，练习“以小见大”的描写技巧。

3. 文体训练：分别撰写记叙文、议论文各2-3篇，熟悉不同结构的写作思路。

4. 模拟审题：对历年中考作文题进行“无声”主题的迁移训练，培养发散思维。

“无声之处，亦有深味”一题要求考生在平凡中见真章，在静默中悟哲理。通过细腻的观察、真挚的情感与深刻的思考，定能写出富有感染力的佳作。备考时需注重素材积累与技巧运用，同时保持对生活的敏锐感知，方能在考场上游刃有余。

2.《名字里的精神密码》话题作文导写学案

一、题目解析：解码名字中的精神基因

1.题目要求：从白居易（乐天 - 乐观通达）、文天祥（履善 - 践行善念）、梁启超（卓如 - 追求卓越）、舒庆春（舍予 - 舍弃小我）中任选两个组合，写一篇 600 字左右的文章，体现其字号内涵与精神关联。

2.核心任务：

双向解码：既要解读人物字号的字面含义（如 “乐天” 出自《周易》“乐天知命”，“舍予” 是 “舒” 字拆解，意为舍弃小我），更要挖掘其精神内核与人生实践的关联。

3.建立联结：找到两人精神的共鸣点或互补性（如 “乐观通达” 与 “践行善念” 的辩证关系，“追求卓越” 与 “舍弃小我” 的价值统一）。

以小见大：通过具体事例（生平经历、作品、名言）展现人物精神，避免空泛议论。

二、写作思路：三重维度构建逻辑框架

维度一：知人论世 —— 解码字号的文化渊源

人物字号处 / 含义精神关键词典型事例 / 作品白居易乐天《周易・系辞》“乐天知命故不忧”乐观通达、随遇而安被贬江州作《琵琶行》，任杭州刺史修西湖、筑白堤文天祥履善《周易・履卦》“履道坦坦，幽人贞吉”践行善念、坚守道义抗元被俘写《正气歌》，拒绝劝降从容就义梁启超卓如《论语》“如有所立卓尔”追求卓越、敢为人先发起维新变法，著《少年中国说》，推动近代教育舒庆春舍予自拆 “舒” 字为 “舍”“予”，意为舍弃小我舍弃小我、心系众生著《四世同堂》《骆驼祥子》，关注底层疾苦，投湖殉国

思维训练：

白居易的 “乐天” 并非消极避世，而是历经仕途坎坷仍 “穷则独善其身，达则兼善天下” 的智慧；

文天祥的 “履善” 是明知不可为而为之的道义坚守，是 “虽千万人吾往矣” 的勇气。

维度二：关联建构 —— 寻找精神共鸣点

互补型组合（如白居易 + 文天祥）：

乐天是善念的底色（乐观面对困境，才能坚守善念），履善是乐天的升华（践行善念需要超越个人得失的豁达）。

递进型组合（如梁启超 + 舒庆春）：

追求卓越是舍弃小我的动力（个人卓越成就为众生谋福祉），舍弃小我是卓越的终极目标（超越私利，成就大我）。

对比型组合（如文天祥 + 舒庆春）：

不同时代的 “善” 与 “舍”：文天祥以死明志，老舍以笔醒世，皆为 “苟利国家生死以” 的诠释。

维度三：结构设计 —— 三种经典行文模式

结构框架适用组合示例标题并列式分论点 1（人物 A）+ 分论点 2（人物 B）+ 总结白居易 + 文天祥《乐天履善，道义自华》层进式个人修养→社会责任→精神传承梁启超 + 舒庆春《卓越之路，舍予为光》对照式相同困境下的不同选择→共同精神本质文天祥 + 老舍《跨越时空的坚守与舍弃》

三、素材宝库：经典事例与金句分类积累

（一）白居易：乐天通达的三重境界

1.仕途失意中的自我和解：

被贬江州时，作《琵琶行》感慨 “同是天涯沦落人”，却未沉沦，反而在地方任上兴修水利、造福百姓。

金句：“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”（《咏怀》）

2.文学创作中的众生视角：

写《卖炭翁》《观刈麦》揭露民生疾苦，以 “文章合为时而著” 的现实主义精神践行 “乐天” 背后的担当。

3.生活哲学中的极简智慧：

晚年隐居洛阳，住 “家酿亦不薄，紫莼亦不贵” 的朴素居所，在诗酒琴书中实现 “身闲心泰”。

（二）文天祥：履善之道的三重考验

1.科举殿试中的初心宣言：

20 岁殿试写下《御试策》，提出 “法天不息”，主张改革，以 “忠君爱国” 为终生信仰。

金句：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”（《过零丁洋》）

2.抗元战场上的道义坚守：

散尽家财招募义军，明知军力悬殊仍坚持抗敌，被俘后在《正气歌》中列举历史上坚守道义的人物自勉。

3.生死抉择中的精神升华：

元世祖忽必烈以宰相之位劝降，他答：“天祥为大宋状元宰相，宋亡，只能死，不能活。”

（三）梁启超：卓如精神的三重突破

1.思想维新中的敢为人先：

与康有为发起 “公车上书”，创办《时务报》，提出 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”。

金句：“少年强则国强，少年独立则国独立。”（《少年中国说》）

2.学术研究中的跨界卓越：

晚年专治学术，在史学、哲学、文学等领域均有建树，著《中国近三百年学术史》《清代学术概论》。

3.家庭教育中的卓越传承：

九个子女皆成栋梁（“一门三院士，满庭皆才俊”），其家书强调 “莫问收获，但问耕耘” 的卓越品格。

（四）舒庆春（老舍）：舍予精神的三重维度

1.文学创作中的底层视角：

著《骆驼祥子》写人力车夫祥子的悲剧，《四世同堂》绘北平沦陷区众生相，以 “舍予” 之心关注小人物命运。

金句：“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富之家。”（《骆驼祥子》）

2.民族大义中的自我牺牲：

抗战期间创作《四世同堂》，借钱默吟等角色展现知识分子的觉醒；1966 年遭迫害，选择投太平湖自尽，以死明志。

3.生活态度中的谦逊淡泊：

笔名 “老舍” 即 “老来舍去”，拒绝担任北京市文联主席，称 “我只愿作个写家”，始终保持对文学的纯粹热爱。

四、范文示例：《乐天舍予，心有大爱》

【开头：由名字意象切入，点明联结】

白居易取 “乐天” 为字，源自《周易》“乐天知命”，是历经沧桑仍笑对人生的通达；舒庆春拆 “舒” 为 “舍予”，意为舍弃小我，是将个人融入众生的胸怀。看似不同的精神密码，却在 “心有大爱” 的坐标轴上交汇 —— 前者以乐观滋养生命，后者以舍弃成就众生，共同诠释了中国文人的精神高度。

【主体一：白居易：乐天者，心有暖光】

白居易的 “乐天”，是把命运的风雨酿成诗酒的从容。被贬江州时，他在琵琶声中遇见同病相怜的歌女，却未沉溺于 “天涯沦落” 的悲伤，反而在《琵琶行》中写下 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，将个人失意升华为对众生疾苦的共情。任杭州刺史时，他见西湖淤塞、农田干旱，便主持修筑白堤，引湖水灌溉，离任时百姓 “耆老遮归路，壶浆满别筵”。他的诗文中，既有 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 的自然之趣，更有 “安得万里裘，盖裹周四垠” 的民生之思。这种 “乐天”，不是逃避现实的阿 Q 精神，而是历经世事依然相信 “善” 能改变世界的赤子之心。

【主体二：老舍：舍予者，胸怀苍生】

老舍的 “舍予”，是将 “舒” 字拆成两半，把 “自我” 揉进人间烟火。他笔下的祥子，在烈日与暴雨中拉车，在兵痞与侦探的欺压中挣扎，最终沦为 “社会病胎里的产儿”。写这样的悲剧，需要多大的勇气？他本可像某些文人般躲进书斋，但他选择 “舍予”—— 舍弃舒适的生活，深入北平的胡同、茶馆，用文字解剖社会的病灶。抗战期间，他在《四世同堂》中塑造了钱默吟，这个从吟风弄月的诗人变为抗日烈士的角色，正是他自身的写照：当北平沦陷，他舍弃个人创作计划，组织 “中华全国文艺界抗敌协会”，喊出 “文章下乡，文章入伍” 的口号。1966 年，当时代的狂澜袭来，他选择以投湖的方式 “舍予”—— 不是放弃，而是用生命守护文人的尊严与对众生的大爱。

【联结段：精神共振，大爱永恒】

白居易的 “乐天” 与老舍的 “舍予”，看似一个是 “达则兼济天下”，一个是 “穷则独善其身”，实则殊途同归。白居易在顺境中践行 “乐天”，把个人的通达转化为造福百姓的行动；老舍在逆境中坚守 “舍予”，把舍弃小我的勇气化作揭露现实的锋芒。他们都懂得：真正的乐观，不是独善其身的逍遥，而是 “先天下之忧而忧” 的担当；真正的舍弃，不是消极的自我牺牲，而是 “苟利国家生死以” 的抉择。

【结尾：升华主题，联系当代】

今天的我们，或许不必像白居易般仕途跌宕，也无需如老舍般面对生死考验，但 “乐天” 与 “舍予” 的精神永不过时。当我们在学习中遇到挫折，是否能像白居易那样 “面上灭除忧喜色”，把困难视为成长的契机？当个人利益与集体需求冲突时，是否能如老舍般懂得 “舍予”，在关键时刻选择 “大我”？名字里的精神密码，从来不是简单的符号，而是需要用一生去书写的答卷。愿我们既怀 “乐天” 之豁达，又有 “舍予” 之胸怀，让生命在爱与奉献中绽放光彩。

五、范文点评：在联结中见深度，于细节处显温度

（一）立意深刻，联结自然：

文章巧妙抓住 “乐天” 与 “舍予” 的内在关联 —— 前者是精神底色，后者是实践路径，共同指向 “心有大爱” 的核心，避免了简单罗列人物事例的弊端。

如分析白居易的 “乐天” 时，强调其 “共情众生” 的一面，与老舍的 “舍予” 形成逻辑递进，体现 “乐观通达” 是 “舍弃小我” 的精神支撑。

（二）素材典型，细节生动：

选取白居易修白堤、老舍写《骆驼祥子》等具体事例，避免空泛议论；引用 “耆老遮归路，壶浆满别筵” 等细节，增强画面感。

对老舍笔名 “舍予” 的拆解（“把‘自我’揉进人间烟火”），既扣题又深化了 “舍弃小我” 的内涵。

（三）结构清晰，层层递进：

采用 “总 — 分 — 总” 结构，开头点明联结，主体分述两人，中间以 “联结段” 分析精神共性，结尾联系现实，形成完整逻辑链。

语言既有文学性（如 “把命运的风雨酿成诗酒的从容”），又不失思辨性（如 “真正的乐观…… 是担当”），符合初中生议论文的要求。

（四）提升建议：

可增加两人在文化史上的对比（如白居易的 “中隐” 哲学与老舍的 “入世” 精神），进一步拓展深度；

结尾若能结合具体时代场景（如青少年如何践行 “乐天舍予”），会让主题更贴近读者。

六、实战训练：从模仿到创新

（一）片段写作：用细节描写展现人物精神

训练题：仿照范文中 “白居易修白堤” 的细节，写一段文字展现文天祥 “履善” 精神，要求包含具体场景、动作描写。

示例：

文天祥在赣州任上时，见百姓因战乱流离失所，便脱下官服，换上粗布衣裳，亲自到街头安抚难民。他蹲在泥地上，握住一位老妇人的手，轻声问：“老人家，家里还有几口人？粮食够吃吗？” 得知她的儿子被元军抓去充军，他立刻写下手谕，派士兵四处寻找。有人劝他：“此等小事，何必亲为？” 他正色道：“百姓之事，岂有小事？履善之道，始于足下。”

（二）提纲设计：尝试层进式结构

组合中心论点分论点 1（个人）分论点 2（社会）分论点 3（传承）梁启超 + 老舍卓越之路，以舍为得梁启超：卓越是超越自我的勇气老舍：舍弃是成就众生的担当当代青年：在卓越与舍予中寻找平衡

七、考场应急：快速建构的 “三板斧”

抓准关键词：每个字号背后必有一个核心精神（如 “乐天”→乐观与担当，“履善”→道义与行动），用 “…… 是……” 的句式明确关系（例：乐天是履善的翅膀，履善是乐天的方向）。

用熟例出新意：白居易被贬、文天祥就义等事例若写不出新意，可换角度 —— 如白居易的 “中隐” 生活体现 “乐观不是躺平”，文天祥的《正气歌》创作过程展现 “困境中的善念坚守”。

联系现实落点小：结尾避免空喊口号，可结合学生生活（如 “小组合作中舍弃个人风头，追求团队卓越”），让主题更接地气。

每个名字都是一扇窗，透过白居易的 “乐天”，我们看见从容面对风雨的智慧；透过文天祥的 “履善”，我们看见坚守道义的勇气；透过梁启超的 “卓如”，我们看见追求卓越的担当；透过舒庆春的 “舍予”，我们看见舍弃小我的胸怀。当我们将这些精神密码融入生命，名字便不再是一个符号，而是照亮人生道路的火炬。愿你我都能在自己的人生答卷上，写下属于自己的精神传奇。