一位被遗忘的奇才：草书不输张旭怀素，赵孟頫：妙入神品，比我强

鲜于枢与《草书石鼓歌》：被赵孟頫盛赞的“元代第一大草书”！

提起元代书法，多数人先想到赵孟頫，却少有人知，赵孟頫曾真心夸赞一位同行：“妙入神品，比我强！”“伯机草书胜余，虽极力追之而不能及！”这位被赵孟頫盛赞的“对手”，便是草书大家“鲜于枢”！

鲜于枢画像：传是大帅哥

一位差点被遗忘的草书奇才，其草书水平能与张旭、怀素比肩，而《草书石鼓歌》正是他的实力证明，更是元代书法的巅峰之作之一。

鲜于枢是元代顶尖书法家，与赵孟頫、邓文原并称“元初三大家”，尤其以草书闻名。

他的《草书石鼓歌》为晚年杰作，书写的是唐代韩愈赞叹先秦石鼓文的同名诗作，既保留了历史的厚重感，又注入了自己的笔墨豪情。

明代书家陆深曾题跋评价：“石鼓文字奇也，韩此诗又奇，困学书此，力与之敌，又奇也！”

这幅作品目前有两个主要版本流传：一本藏于美国大都会博物馆，另一本曾于2004年在北京翰海拍卖中以4620万元人民币成交，创下当时元代书法拍卖纪录。

鲜于枢写这幅字时，笔力十足、笔锋扎实，不会轻飘飘；写得洒脱时，笔势又连贯自然，绝不潦草。

别人写草书容易没章法，要么太乱要么太飘，但《草书石鼓歌》近千字全卷节奏清晰：开头慢慢铺陈，中间越写越有气势，最后稳稳收住，读起来像听一首有起有伏的曲子，格外舒服。

如今再赏这幅字，仍能感受到鲜于枢的用心——每一笔都有规矩，每一字都带着情绪，既藏着古人的韵味，又有自己的风格。也难怪赵孟頫对他心服口服，即便过了几百年，这幅作品依然能让喜欢书法的人眼前一亮。

鲜于枢草书巅峰之作《石鼓歌》欣赏如下：

《石鼓歌》原文如下：

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

译文如下：

张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫、李白这样的才子都已逝去，我才学浅薄，面对这珍贵的石鼓，实在不知该如何动笔。

周朝纲纪衰败，天下动荡不安，周宣王愤而起兵，率军平定乱象。他大开明堂接受诸侯朝贺，诸侯们佩戴的剑佩相互碰撞，发出清脆声响。之后又在岐阳举行大规模狩猎，展现雄才大略，四方禽兽都被捕获网罗。

为了将功绩刻石流传后世，人们开山凿石制作石鼓，把随从大臣中最有才华的人所撰的文字刻在上面，留在山间。即便历经风吹日晒、野火焚烧，石鼓仍在“鬼神守护”下得以保存，未曾湮没。

你从哪里得到这石鼓文的拓本？上面的字迹毫发完备，没有一点差错。只是文中言辞严谨、含义深奥，难以读懂，字体也不像隶书和蝌蚪文，自成一派。

虽因年代久远，石鼓文难免有笔画残缺，但残留的字迹依旧气势非凡：既像快剑斩断蛟龙，又似鸾凤翱翔、众仙降临，还如珊瑚碧树交错、金绳铁索缠绕，更有古鼎跃水、龙腾梭动的磅礴感。

浅陋的儒士编纂《诗经》时，没能将石鼓文收录其中，《大雅》《小雅》内容也显得狭隘，不够开阔。孔子当年西行未到秦国，编纂诗歌时遗漏了石鼓文这般珍贵的文献，就像拾取了星星，却弄丢了太阳和月亮。

我向来喜爱古物，却可惜生得太晚，未能亲见石鼓的最初模样，对着这拓本不禁涕泪纵横。回想当年我承蒙征召担任国子监博士，那年正是元和元年，我的朋友在凤翔府任职，还曾帮我规划挖掘石鼓的坑位。

我特意洗净冠冕、沐浴更衣，向国子监祭酒进言：“这样的至宝文物，世上还能有多少？只需用毡子、席子包裹好，用几匹骆驼就能将十面石鼓运回来。把它进献给太庙，和郜鼎并列，其价值何止超过郜鼎百倍。”

我还提议，若皇上恩准将石鼓留在太学，学生们就能一同钻研解读，就像汉代鸿都门观经时那样，定会吸引全国之人前来瞻仰。到时再清理石鼓上的苔藓污垢，将它安放平稳，用高大的房屋为它遮风挡雨，就能让它长久保存，不受损坏。

可朝中的大官们都老于世故，毫无担当，不愿为这事费心奔走。如今石鼓只能任凭牧童在上面敲火、牛在上面磨角，再也没人去爱护、抚摸它。长年累月的风化侵蚀下，它眼看就要被埋没，这六年来，我只能向西遥望，空自叹息。

王羲之的书法虽受时人追捧，风格柔美，几张字就能换一群白鹅，但比起石鼓文的古朴厚重，终究少了些历史分量。自周朝之后，历经八代战乱，像石鼓这样的珍贵文物，始终无人整理保护，实在令人惋惜。

如今正是太平盛世，朝廷推崇儒家学说，尊崇孔子、孟子。可我该如何向朝廷提议保护石鼓呢？真希望能有口才出众之人，为这事据理力争，畅所欲言。这首《石鼓歌》就写到这里吧，唉，我的心愿恐怕终究要落空了。