夏金桂害死香菱，贾宝玉帮了大忙，难怪他日后出家不再见薛宝钗

香菱判词解读之二

如果说判词图画表现的是香菱被动承受夏金桂的凌虐对立，对她枯萎殒命的结局作完整呈现。那么四句判词，就细节性的还原出香菱可悲可叹又多舛的悲情一生。很难想象这个十几岁的女儿，缘何会遭受如此多的磨难和不公。但这就是事实，亦是她的薄命。

根并荷花一茎香

“根”指莲藕，“荷花”就是莲，“茎”就是连接花与藕的那个“中通外直，不蔓不枝”的花茎，古称作“茄”。是以梨香院中的藕官、蕊官与茄官，就是以莲藕、莲花与花茎（柄）为名。

这一句判词中，“根”代指香菱的本家甄家和父母；“荷花”即是“香菱”甄英莲；“一茎香”是说香菱出身姑苏城富绅之家，父亲甄士隐本是一名曾经当官，致仕还乡后赋闲在家，有身份有地位的名流乡宦，她生而为书香门第的小姐。

奈何甄士隐子嗣艰难，末世家族所生的独生女儿，注定绝户无以为继。而甄家之亡，就从甄英莲的身上体现展开。

甄英莲，“真应怜”也。不光是她自己可怜，也是指甄士隐、封氏可怜，甄家亦可怜。

要不说父母为子女取名要谨慎，显然甄士隐给女儿取名“英莲”欠妥。当然这也不能全怪他，而是曹雪芹惯用的姓名伏笔隐喻。

平生遭际实堪伤

甄家的变故，也是甄英莲的多舛命运开端。话说那一年中元节，甄士隐抱着女儿出门看过会的热闹，结果一对邋遢僧道前来向甄士隐度化女儿去出家，甄士隐自是不肯给他，那和尚便口拈一句偈言：

娇生惯养笑你痴，菱花空对雪撕撕。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

意思是说甄士隐对女儿娇生惯养太傻了。他女儿就像开于雪中的菱花不得长久。要警惕年后的元宵佳节，便是他们家破人亡之时。

果然，第二年的正月十五闹花灯，甄士隐将四岁的英莲交给仆人霍启抱出去看灯。谁想霍启一不小心将英莲丢失，打开了甄家厄运的潘多拉魔盒。女儿丢失，甄士隐自此厄运临头，先是庞大家产遭葫芦庙大火连累烧成一片白地，后又经历天灾人祸，不得已举家投奔岳父封肃再遇所托非人，山穷水尽之际遭跛足道人棒喝顿悟，遂抛下妻子出家而去。

此处需要特别注意三点：

其一，甄英莲的丢失不可避免，就像林黛玉的病无药可治一般，和尚道士只给出提醒而并不出手搭救；

其二，“菱花”隐喻香菱，是甄英莲未来的第二个身份。“雪”暗指薛家。薛蟠抢走甄英莲后，被薛宝钗改名作香菱。薛蟠纳香菱为妾，遭夏金桂凌虐致死。才当是这句“菱花空对雪撕撕”的更深层隐喻。

其三，“元宵节”不但是甄家败亡的重要时间节点，也是林黛玉进京后，林家败亡的时间节点。更是贾元春、贾探春去后，贾家败亡的时间节点。需要特别重视。

言归正传，甄英莲被拐子拐走后，根据后文“葫芦僧判断葫芦案”中，原葫芦庙小沙弥后做了应天府的门子说法，是被养在一处做了那著名地扬州瘦马。拐子就是明清时期臭名昭著的养马人，转偷拐人家小孩子养大后出卖谋利。

虽然书中对甄英莲被拐后的人生际遇一笔带过，但其中的艰难和痛苦，从她听闻被卖给冯渊后，说出的那句“我今日罪孽可满了”就可推知一二。

倒是拐子作为养马人，需要养大她卖个好价钱，肯定不能坏了她的女儿清白，也不会让她遭受太多皮肉之苦而留下伤疤。

但不受损伤的折磨往往更可怕。为了培养出一个完美的扬州瘦马，除了生得一副好模样是先天父母所给，伺候人的吹拉弹唱、琴棋书画等本事，只怕样样儿少不得都逼迫她学习了。这也是未来香菱羡慕人作诗，拜林黛玉为师后能很快学会作诗的原因。得益于甄士隐从小教授，让拐子发现她会读书识字，进而那些年被填鸭式的教授了不少的学问知识才是。

香菱被薛蟠抢去薛家后也没有遭罪。薛蟠固然是个没有心的，纳她为妾后新鲜感过去，就当作“马棚风”一般丢开手，倒也没有苛待她。而薛姨妈虽然唠叨，可对香菱也很满意。薛宝钗更是与香菱亲如姊妹，相处和睦。

所以，那几年的香菱着实过了一段舒心日子，仿佛之前可悲的人生遭遇烟消云散。可惜，一切美好都如泡影，终究被夏金桂蛮横地打破了。

·自从两地生孤木

“两地生孤木”运用的是拆字法，“两地”可理解为双“土”，叠而为“圭”字，合成孤“木”，便成为“桂”字。既对应了判词图画中的桂花，也直接点出了夏金桂本人。

夏金桂嫁进薛家后，便开始一系列不可理喻的折腾。推测就是发现薛蟠非良配，薛家衰败的事实而心有不甘。对丈夫薛蟠她逐渐挟制；对婆婆薛姨妈她也只是面子情儿，；对小姑子薛宝钗本有不轨之心，奈何宝钗并非易予之辈，让她不敢轻慢；算下来唯有香菱可欺。于是，夏金桂不但将香菱改名作秋菱，更屡屡设下毒计陷害诬陷香菱，欲将其置于死地。

薛蟠惧内，立不得丈夫威势，反将闷气撒到香菱头上。薛姨妈见夏金桂因香菱搅和的家宅不宁，便赌气扬言要将她发卖了去。好在薛宝钗出面劝阻，提议让香菱去她身边伺候，才算保全香菱一时。

只是香菱虽远离了夏金桂，却救不得自己的心病。不久后她便患上一病，书中写到：

自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟一心断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹。本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。（引庚辰本第八十回）

细查香菱的这个病症，竟与秦可卿有八九分雷同：都是少年时疏于照顾，使得经期后失于调理而染上妇科病症，久而无孕。再加上精神压力过大，气血亏虚，徒耗了生机。

秦可卿有张友士“救命”，香菱哪有这个待遇，最终因此病消香玉陨，结束了她可怜又悲情的一生。

纵观香菱的血竭之症，与晴雯的寅时病肺疾，林黛玉的泪尽而亡，都是那个时代女儿“精神和肉体”被双重打击消耗的体现。亦都可作“水涸泥干”“莲枯藕败”之说。

那么，香菱生命的最后时刻，究竟经历了什么样的故事呢？答案就在最后一句判词中。

·致使香魂返故乡

“香魂”指香菱死后的魂魄。“故乡”代指姑苏，实际与“根”一样，隐喻她的父母甄士隐和封氏。结合“自从两地生孤木”解释，就是说香菱遭夏金桂凌虐而死后，魂魄回归了故里，与失散多年的爹娘重逢。

香菱虽被薛宝钗保下护在身边，但薛宝钗不久成亲，香菱作为薛蟠的妾室，势必不能随去而只能重新落入夏金桂手里。以夏金桂的恶毒，那之后的一段日子才是香菱最悲惨的经历。

关于香菱的最后结局，可以结合她父亲甄士隐出家前的经历做一定合理化的推演。甄士隐一家三口，明显是为宝黛钗三人作谶。甄士隐对应贾宝玉；封氏对应薛宝钗；香菱对应林黛玉。

甄士隐在家破人亡后出家的经历，非常完整地预告了贾宝玉家破人亡后到出家前的经历。有理由推测贾府败亡后，薛宝钗和贾宝玉夫妇走投无路之际，只能根据当时的风俗去投奔薛姨妈，结果也遭到了薛家的无情排斥和打击。

薛宝钗的归来，肯定会被香菱视作一根救命稻草，殊不知也是那根压垮骆驼的最后稻草。根据“呆香菱情解石榴裙”的那一节故事。香菱在更换裙子时，贾宝玉并没有避嫌离开，而香菱后来又叮嘱贾宝玉道：

“裙子的事可别向你哥哥说才好。”说毕，即转身走了。宝玉笑道：“可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。”说着，也去洗手去了。

香菱滚到泥水中脏污了石榴裙；贾宝玉因埋夫妻蕙与并蒂菱脏污了手。两个人的“脏污”，极有可能预示一件事：夏金桂炮制了贾宝玉和香菱的“绯闻”，造谣污蔑导致香菱像晴雯一样，被薛姨妈和薛蟠撵出薛家后死在了中秋节前后，这也对应了桂花、水涸泥干、莲枯藕败的特殊时间节气。而贾宝玉埋葬夫妻蕙与并蒂菱的伏笔，也暗示香菱的死与他有莫大关系。

再推测香菱死后，出家的父亲甄士隐突然现身，接引她的魂魄回到故乡，去给年迈或许临终的母亲托梦，一家三口终于在最后“团圆”，也了结了他们一家的公案。

而由晴雯死后托梦，到香菱死后托梦，推测林黛玉死后对贾宝玉也有托梦告别之举。

香菱之死，给予贾宝玉又一个沉重打击。薛宝钗无奈之下为求让他振作，便效仿“停机德”之劝，想让他转移心思多读读书。不想贾宝玉于中秋夜梦中感知到林黛玉的死，彻底崩塌了信念，随后离家被癞头和尚度化出家一去不归，也重蹈了甄士隐的经历。如此一来线索闭环，倒也能够自圆其说。

所以，贾宝玉所见的金陵十二钗判词，晴雯被作为金陵十二钗又副册之首；香菱被作为金陵十二钗副册之首；林黛玉则是金陵十二钗正册之首。她们三人互为影射，便构架起以“莲”为谶的女儿悲歌，成为红楼女儿中命运最悲最可怜的代表，让人心伤亦为之叹息。

香菱又作为《红楼梦》里第一个出场的金钗人物，最是“提纲掣领”的重点。很多故事线索，要从他们一家三口身上去找寻线索和蔓延伏笔，读书人要格外注意。