老舍的前半生怎么过的？父亲护城战死，未读过大学，出道就是巅峰

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族正红旗舒穆禄氏，于1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（如今的小杨家胡同）的一户满族城市贫民家庭，他是我国著名的现代文学家、小说家和戏剧家。

老舍凭借一部话剧《龙须沟》，从而成为了新中国成立之后第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

老舍的一生几乎都是在创作当中度过的，他创作的作品多达一千多部，包涵了话剧、小说、杂文、散文、诗歌和曲艺等等题材，甚至被翻译成俄语、英语、法语、德语等多种文字，在国外也是广为流传。

老舍的作品在中学教材时常出现，他的代表作品《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等等，更是众所皆知。

老舍

老舍的父亲舒永寿是一名保卫北京皇城的护军，每个月可以领取三两军饷，但是还要养活五个孩子，日子过得十分拮据。

1900年，“八国联军”侵华战争爆发，从而打破了老舍一家的平静生活，眼看北京城朝不保夕，慈禧太后带着光绪皇帝、以及众多文武大臣仓皇逃向西安。

舒永寿身为守卫北京皇城的护军，决心留下来誓与北京共存亡。

当时，由于清军使用的都是比较笨重的火器，每次射击之前都要往枪管里面灌入火药和子弹，致使许多士兵的身上都洒满了火药。

在与“八国联军”的一次战斗中，敌人向清军驻守的城墙上投掷了燃烧弹，引燃了士兵身上的火药，其中就包括舒永寿在内。

经过这一仗惨败之后，北京失守，“八国联军”进入紫禁城......

此时舒永寿的身上烧伤严重，被迫逃离战场，他试图跑回家里，但只跑到西华门外的一家粮店附近就已经奄奄一息，最终他的遗体始终没能找到。

舒永寿战死这一年，老舍才刚满一岁。

随着舒永寿的战死沙场，使得原本就贫困的家庭变得更加雪上加霜，老舍的母亲马氏为了养活五个孩子，只能靠着帮人缝洗衣物赚点微薄的收入，以贴补家用。

老舍是所有的孩子当中最小的一个，由于家境贫困，他的身体长期营养不良，直到三岁了还不会走路，也不会说话，大家都担心他是一个哑巴。

1908年，此时的老舍已经九岁了，家里交不起学费，依旧没有上学。

有一天，老舍在小羊圈的两棵大槐树下玩耍，当地的一个富家子弟刘寿绵走了过来，便开口问道：“你怎么不去上学呀？”

老舍的母亲马氏回答说：“我们家没有钱去上学。”

刘寿绵也是满族人，号称"刘大善人”，是一个地地道道的富家子弟，家缠万贯，据说北京西直门大街有一半都是他家的产业，后来在北京西四广济寺出家为僧，被称为宗月大师。

老舍在后来的创作当中多次提到宗月大师，并给出这样的评价：“宗月大师给人印象最深的就是，他不惜自己和家人受苦，也要帮助穷人”。

在刘寿绵的资助下，老舍得以进入一家私塾里面读书，从而改变了他的人生命运！

关于当时的这段经历，老舍在后来回忆说：

“我像一条不体面的小狗似的，随着阔人进了一个私塾学习，如果没有宗月大师，我也许一辈子也不会入学读书。”

在私塾学习的那段时间里，老舍也是非常调皮的，有时候被老师打断了教鞭，他却忍着疼痛，尽管眼泪在眼睛里面乱转，也始终不肯掉下一滴泪珠，甚至不说一句牢骚话。

然而，就是这个不肯掉落一滴泪珠的少年，却展露出了他不凡的学习天赋。

有一次，老舍帮其他同学代写了一篇作业《说纸鸢》，文中描写了纸糊的风筝，其中这样写道：

“纸鸢之为物，喜风而畏雨，以纸为衣，以竹为骨，以线牵之，飘扬空中。”

老师看到这篇文章之后，大为赞叹，后来才知道这是出自老舍的笔下。

几年之后，把老舍带进私塾学习的富家子弟刘寿绵逐渐家道中落，但他仍然不忘资助穷人，随着来到北京的穷人越来越多，他每年要卖掉西直门大街上的两座房子，用这笔钱开办粥厂，为贫困儿童开办学校。

直到1925年，刘寿绵为了资助穷人，终于卖光了家里的家产，他来到北京的广济寺出家为僧，拜广济寺主持现明和尚为师，法名为“宗月”。

抗日战争全面爆发之后，看到中国将士的遗体曝尸荒野，无人问津，宗月大师不顾日军张贴的“不许掩埋这些遗体”的布告，他带着数十名僧人花了一个多月时间，掩埋了三千多具遗体。

正是因为这件事情，宗月大师一度遭到日军的抓捕。

1939年，宗月大师去世之后，老舍还专门著文纪念，他在文中这样写道：

“没有宗月大师，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义，我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善。正像在三十多年前，他拉着我入私塾那样。”

1913年，老舍考进了北京市第三中学，由于家里的经济困难，他被迫退学，随后又考入了一所免费的北京师范学校。

在北京师范学校学习期间，老舍逐渐对文学产生了浓厚的兴趣，于是开始尝试使用文言文练习写作诗歌和散文。

从北京师范学校毕业之后，老舍被分配到了北京市的方家胡同小学担任校长。

老舍

从这个时候开始，老舍有了稳定的经济来源，他也逐渐从贫困的生活当中走了出来。

1919年5月，第一次世界大战结束之后，中国作为战胜国的身份参加“巴黎和会”，由于北洋政府派出的三名代表曹汝霖、陆宗舆和章宗祥损害了中国在山东的利益，引起了中国民众和爱国团体的强烈反对，从而引发了大规模的“五四运动”。

大批的青年学生、群众、市民和各界人士纷纷走上北京街头，他们通过罢课、罢工、请愿和暴力对抗政府的形式进行示威游行。

受到“五四运动”的影响，老舍感触颇深，他正式开始使用白话文写作文章。

在“五四运动”中，老舍深深体会到了那些参与示威游行的青年学生、群众、市民和各界人士身上的爱国主义情感，成为了他日后创作的基础，让他有了全新的心灵感情和创作语言。

1921年，老舍晋升为京师教育局北郊的一名劝学员，每个月可以领到一百五十四块大洋的薪水，收入也算不错。

在此期间，老舍使用白话文创作的小说完成，并且首次以“舍予”的署名，公开发表在了《海外新声》上面。

老舍的工作虽然清闲，但是需要经常跟教育界和地方上的旧势力打交道，从而让他染上了抽烟、喝酒和打麻将的恶习。

在生了一场大病之后，老舍逐渐发现，自己在工作当中接触的人全是贪官污吏，做的都是坑害百姓的事情，而自己的志向是要帮百姓做事，要跟地主劣绅和贪官污吏作斗争。

老舍认为，这种清闲的工作只会毁了自己。

五四运动

于是，老舍由于和那些贪官污吏和地方上的旧势力尿不到一个壶里，他果断提出了辞职，企图重新回到学校里面当一个教书育人的老师。

后来，老舍根据自己的这段亲身经历，写作了一部长篇小说《离婚》，并且于1933年8月由良友图书印刷公司首次印刷出版。

在《离婚》这部长篇小说当中，老舍讲述了一群在衙门里面混事的职员，整日混吃等死，敷衍了事。里面的老李是一个正直的知识分子，他看不惯衙门里面的这种庸俗生活，于是展开了抗争。

通过这部长篇小说，老舍把自己曾经的亲身经历，写在了小说中的老李身上，揭露出了旧社会时期官员的腐朽。

老舍

《离婚》当中的老李就像现实当中地老舍一样，在无法忍受官场腐败的不良风气之后，愤然辞职了。

而现实当中的老舍也是一样，他身为京师教育局的一名公职人员，亲眼看到了官场上的各种敷衍。

因此，老舍认为，不能在这么敷衍下去了，到了应该行动的时候了，一个缺乏行动的民族，注定是一个可悲的民族，于是他毫不犹豫地选择了辞去公职。

辞去京师教育局的公职之后，老舍来到北京基督教伦敦会缸瓦市堂的英文夜校进行学习。

不久之后，老舍接受了基督教的洗礼，正式成为了一名基督教徒，他在这里学习英文的同时，还结识了在燕京大学任教的英国传教士艾温士教授。

在艾温士教授的帮助下，老舍可以前往燕京大学的课堂上旁听英语课。

1923年，老舍在天津的南开中学谋得了一个老师的工作，在学校教国文，虽然每个月只能拿到四十块的薪水，与在京师教育局的工资有着天壤之别，让他在这里过得十分充实。

老舍的生活当中已经离不开创作，他一边教学，一边创作。

这一年，老舍完成了短篇小说《小铃儿》的创作，并且发表在了《南开季刊》上面，这也让他创作的第一部短篇小说。

在《小铃儿》这部短篇小说里面，老舍借助里面的主人公，将自己的爱国情怀和“反帝反封建”写了进去。

1924年，老舍在南开中学教学一年之后，经过艾温士教授的推荐，他来到英国的伦敦大学亚非学院当了一名汉语老师，后来又在伦敦大学东方学院教中文，他在这里一待就是五年多的时间。

在此期间，老舍利用课余时间阅读了大量的外国文学著作，对于外国的文学思想有了很多的认识。

老舍从《荷马史诗》当中读到了古希腊的悲喜剧情，又从但丁、狄更斯、莫泊桑的作品当中贯通了西方文学的脉络。

老舍在后来说：“在一个不短的时期，我成为了一个但丁迷，读了《神曲》，我明白了什么才是伟大的文艺。”

老舍

漂泊在英国的老舍通过大量的阅读，让他获得了文学的快乐，虽然有文学作品陪伴，但他还是拥有一种莫名的寂寞。

那是因为，老舍有时也会怀念自己的祖国......

在英国的几年时间里，老舍先后创作了许多作品，包括《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等长篇小说。

其中，《老张的哲学》是老舍创作的第一部长篇小说，小说的创作灵感来源于他从学校毕业之后到他教书育人期间的生活，还在小说当中揭露了当时社会的黑暗，以及他心中的苦楚和无奈。

《老张的哲学》里面的主人公老张，他是老北京的一个无恶不作的无赖恶棍，他信奉“钱本位而三位一体”的人生哲学，他把钱财看得比什么都重要。

老张有一条规定，学生的一切用品和点心都必须在他的商店里面购买，而且经常打骂学生。

但是，老张在每次准备动手的时候，他就会在心里算上一笔账：“打人就要费力气，费力气就要多吃饭，多吃饭就要多费钱，多费钱就要破坏自己的哲学。”

《老张的哲学》这部长篇小说的行文幽默，虽然描写的是老北京各个阶层人民的生活，但却是充满了讽刺意味。

正是抱着一种“写着玩”的心态，老舍完成了自己人生中的第一部长篇小说，并且把《老张的哲学》寄给了中国的朋友。

几经辗转，老舍的朋友又把《老张的哲学》转交给了鲁迅和郑振铎的手里，并且于1926年发表在了《小说月报》上面，署名为“老舍”。

老舍的《老张的哲学》一经发表，顿时迎来了一阵好评。

随后，老舍又把自己创作的第二篇长篇小说《赵子曰》寄往国内，同样发表在了《小说月报》上面。

《赵子曰》里面讲述的是二十世纪二十年代大学校园里面的生活景象，以学生运动为写作背景，小说以赵子曰为主人公，写了一群大学生整日浑浑噩噩，他们每天就是吃喝、打牌、唱戏、起哄和罢课。

除了讲述大学生不好好念书以外，老舍还写了大学教授的无所作为，他们不是把教授作为一个为社会作贡献的职业，而是作为一个升官发财的阶梯。

为了升官发财，一些知识分子首先想办法当上学校的教授，然后再去想办法谋个一官半职。

老舍在长篇小说《赵子曰》当中这样写道：

“在新社会里有两大势力，军阀与学生。军阀是除了不打外国人，专欺负平民，见着谁都要挥三皮带。学生是除了不打军阀。见着谁也要给一手杖，学生以打校长和教员表达青年的志气。这两大势力并驾齐驱，很让老百姓增长了见识。”

老舍在写作上面的幽默与讽刺，被称为“快乐主义文学观”，但是却遭到了国内新文学主流的强烈批评。

然而，尽管遭到外界的批评，老舍却不以为然。

老舍认为：“有的人天生不懂幽默，有的人急于拯救世界、拯救国家、拯救文学，他们痛恨幽默，都是一个脾气，无须再说什么！”

1929年夏天，老舍离开待了五年多时间的伦敦，乘坐轮船准备返回中国，但由于路费不够，他只能从新加坡下了船。

为了谋求生计，老舍拿着刊登自己作品的《小说月报》四处求职，终于在当地的一所华侨中学找到工作，当了一名国文老师。

由于夏季的新加坡酷热难耐，再加上气候潮湿，老舍的身体逐渐有些吃不消了，他生病了。

老舍在后来回忆说：“我发烧，身上起了小红点，平日我是很勇敢的，一病可就有点怕死。别人帮忙把校医请来，告诉我离死还很远，既然离死很远，死也就不怕了，于是依旧勇敢起来。”

老舍病好之后，他看到越来越多漂洋过海来到新加坡避难的华人，为了建设自己的新家园，而付出了巨大努力。

与之相比之下，老舍在小说里面写的儿女情长又算得了什么呢！

于是，老舍当即撕毁了自己正在写作的小说草稿，转而以这些南下的华人为写作背景，开始写作长篇童话小说《小坡的生日》。

在华侨中学当了半年时间的老师，老舍终于凑够了路费，于1930年春天乘坐轮船回到北京。

在北京的那段时间，老舍不仅创作完成了《小坡的生日》，还在朋友的介绍之下，结识了刚刚在北京师范大学毕业的胡絜青，两人于1931年7月举行了婚礼。

1931年，由于没有读过大学，老舍在北京没有找到立足之地，他带着自己的新婚妻子胡絜青前往山东，在齐鲁大学文学院担任副教授，同时兼职做《齐鲁月刊》的编辑。

在此期间，老舍以在济南爆发的“五三惨案”为写作背景，创作了长篇小说《大明湖》，当他把书稿寄给上海商务印书馆之后，却迎来了“淞沪抗战”。

不幸的是，老舍的长篇小说《大明湖》还没有来得及出版，就毁于战火之中。