甘肃张掖回族的来源与分布

甘肃张掖作为河西走廊的核心地带，自汉唐以来便是多民族交汇融合的重要区域。在这片土地上，回族的形成与发展承载着丝绸之路的商贸记忆、军事屯戍的历史印记以及族群迁徙的文化脉络。从唐宋时期中亚商民的流寓定居，到元代探马赤军的屯聚牧养，再到明清以降的族群重构，张掖回族的来源与分布始终与中国西北边疆的政治经济变迁紧密相连。

张掖回族的分布呈现典型的 "大分散、小聚居" 特征。据 1990 年人口普查数据，全市回族人口共计 3040 人，广泛分布于张掖、山丹、民乐、高台、临泽、肃南 6 个县（市）。在空间布局上，既有相对集中的聚居区域，也有与汉族及其他民族杂居的散居形态。小聚居点主要集中于张掖城区南关、甘浚乡，山丹县城南关，民乐县城西门，高台县骆驼城乡（1986 年由定西县香泉乡迁入），以及肃南县大河区喇湾乡、康乐区青龙乡、皇城区东滩乡等地。

这些聚居区多以清真寺为中心形成社区，如张掖城区南关因毗邻历史商道，自唐代起便是胡商聚集之地，逐渐发展为以宗教活动和商业贸易为纽带的族群聚落；肃南县的回族聚居点则与近代迁移相关，如皇城区东滩乡的回族先民，随清代 "屯聚牧养" 政策落居草原地带，形成适应游牧与农耕混合经济的居住单元。散居区域则遍布各县（市）的乡（镇），回族居民与汉族及裕固族、藏族等少数民族长期共处，在经济活动、文化交流中形成相互依存的社会网络。

张掖回族的形成可追溯至两个主要历史时期：一是自汉代丝绸之路开通后，张掖作为 "西域孔道"" 诸蕃互市之地 "，吸引了大量中亚粟特人、波斯人、阿拉伯人前来贸易。唐代甘州（今张掖）是河西节度使治所，据《新唐书・地理志》记载，此处" 商贾并凑 ""胡客毡帐遍于城郊"，粟特商团 "殖货产，开邸店，联姻汉地"，部分人因长期从事中转贸易而 "乐不思归"，在张掖置田宅、娶汉女，逐渐融入地方社会。

宋代虽中原与西域的政治联系有所减弱，但 "蕃商" 往来仍络绎不绝，《宋会要辑稿》记载，甘州回鹘政权曾多次向宋朝进贡，其中不乏留居当地的伊斯兰商民，成为早期回族先民的重要来源。这些早期定居者保持着相对独立的文化习俗，如信仰琐罗亚斯德教（祆教）或伊斯兰教，使用粟特语、波斯语进行商业记录，但在与汉族的长期交往中，逐渐接受汉语作为通用语言，形成 "华化而不失其本" 的文化特质。

二是13 世纪蒙古三次西征后，大量信仰伊斯兰教的中亚各族人、波斯人、阿拉伯人被东迁至中原，其中一部分被编入 "探马赤军"，派往河西走廊屯戍。据《元史・兵志》记载，探马赤军 "上马则备战斗，下马则屯聚牧养"，河西因 "水草丰美，可耕可牧" 成为重要驻屯地。至元元年（1264 年），元朝设甘肃行省，治所定于甘州（今张掖），选派回族官员兀伯都刺、麦术丁、合散、哈珊等担任平章政事，统管全省军政事务。这些上层人物的到来，带动了更多回族军民定居张掖，形成 "随地入社，与编民等" 的局面。

元代张掖作为甘肃省会，成为政治、军事、经济中心，回族屯戍者在此 "开渠引水，垦殖良田"，发展农业与畜牧业，同时保留了擅长商贸的传统，在甘州城内外形成 "回回街"" 蕃商巷 "，延续了丝路贸易的繁荣。至元末，张掖回族人口已具规模，初步形成以军事屯戍为基础、以宗教信仰为纽带的族群共同体。

明代是回族作为独立民族共同体形成的关键时期。明朝推行 "以汉治回" 政策，允许回族保留宗教信仰与生活习俗，但要求 "遵中国之制"，张掖回族在这一过程中完成了从 "西域蕃客" 到 "中华回民" 的身份转变。据《明实录》记载，成化年间张掖 "回回掌教哈三" 曾奉命出使西域，反映出当地回族在政治领域的参与度。

回族善于经商的传统得到延续，他们活跃于茶马贸易、皮毛交易等领域，与汉族商人形成互补。在文化上，逐渐以汉语为主要语言，但在宗教活动中保留阿拉伯语诵经传统，并用波斯语命名经名、记录宗教典籍。至明末，张掖已形成南关、北关等稳定的回族聚居区，清真寺成为族群认同的核心标志。

清代前期，张掖回族进入发展鼎盛期。据《平定甘陇纪略》记载，乾隆至咸丰年间，"关陇腹地不睹兵革者近百年，回民以生以息，户口之蕃亦臻极盛"，《左宗棠年谱》更称 "甘肃回多于汉"。这一时期，回族聚居区陆续修建清真寺：康熙十年（1672 年）张掖城西门内清真寺落成，乾隆年间山丹城南关清真寺、嘉庆年间张掖城北街清真寺相继建成，形成 "围寺而居、依寺而商" 的社区模式。然而，清代中后期的民族政策失衡引发了频繁的族群冲突。顺治五年（1648 年），甘州副将米刺印、丁国栋发动抗清起义，拥立明宗室后裔，起义军 "众至十万，连陷甘凉"，后因力量悬殊失败。

同治四年（1865 年），肃州回民起义引发河西响应，甘州回民参与其中，清廷派左宗棠率军镇压，战后实施强制性迁移政策，将河西回族徙往兰州、宁夏等地，导致 "甘、凉、安、肃无回族聚处" 的局面。直至民国时期，随着政局变迁，回族又陆续从临夏、青海、宁夏等地迁入张掖，在张掖城区、山丹、民乐、高台等地形成新的小聚居区，重建清真寺，恢复宗教与社会生活。