别吹冉闵：当年北方汉人被屠成少数民族，是靠这个计策反杀回去的

文/胡铁瓜

五胡乱华时期的北方汉人可以说是经历了一段地狱般的折磨，可是现在的很多人认为，当年北方汉人之所以最后能反杀回去，完全是因为武悼天王冉闵的杀胡令，这只能说是一个天大的误会，因为冉闵的杀胡令其实只不过是压死骆驼的最后一根稻草，或者说汉人筹谋已久之后由冉闵实施了最后致命一击！

那汉人到底用了什么样的计策让这些五胡蛮夷最终被反杀回去了呢？回答这个问题，我们需要先回到公元311年，那一年洛阳城陷入一片火海。匈奴军队攻破城门，皇宫被洗劫一空，王公大臣及其家属数万人遭到屠杀。史料上是这样记录当时的情景的：“胡骑纵横，宫庙焚毁，百官士庶死者三万余人。”

不过这仅仅是开始，在随后的数十年间，华夏的北方大地陷入了更深的黑暗。根据后世历史学家统计，西晋永康元年（300年）全国人口约3500万，到刘宋大明八年（464年）仅剩约1700万。而在战乱最惨烈的北方地区，人口从近2000万骤降至不足400万。

当时的中原大地，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等胡族铁骑横扫黄河流域，他们“所到之处，屠城掠地千里”。更为惨绝人寰的是，未带口粮的胡人军队甚至将汉人作为军粮，称这些不幸的女子为“两脚羊”。关中地区更是“千里无烟，人相食”。而此时内迁的胡人已经有600万，光关中就“戎狄居半”，北方汉人真真切切成了“少数群体”。

但很多人都以为当时的情况是“五胡联合屠汉”，这其实是一个误解，因为这些被统称“五胡”的蛮夷，其实是彼此都是互相瞧不上的死对头。历史记载显示，所谓的“五胡”从来都不是铁板一块。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌各族之间矛盾重重，就连同一民族内部也纷争不断。后赵石虎死后，诸子争立，相互残杀。彭城王石遵被弑，义阳王石鉴继位后又想除掉权臣冉闵，结果引发更大规模的混战。这场内乱最终导致后赵灭亡。

前燕慕容儁在攻灭冉魏后，看似强盛，实则内部危机四伏。慕容氏宗室互相猜忌，最终导致这个曾经强大的政权迅速衰败。

更典型的是前秦。苻坚统一北方后，在淝水之战中败北，原本臣服的各部族纷纷反叛。慕容垂重建燕国，姚苌建立后秦，整个北方再次陷入混战。说白了，他们眼里只有地盘和权力，根本没心思联合，反而把更多精力用在了自相残杀上。

面对自身生存绝境和五胡之间的矛盾，北方汉人当然不可能坐以待毙。他们在今天的河北、山西、河南等地，建立起一种特殊的防御建筑——坞堡。这些坞堡可不是随便搭的土围子，据《晋书》里记载，仅河南一地就有一百多座，它们大多依山而建，围墙高三丈，四角有瞭望塔，里面有耕地、水井、粮仓，甚至还有自己的铁匠铺，能打农具也能造弓箭。

而《晋书·庾衮传》还记载着坞堡里的规矩，最典型的要数庾衮在禹山建的坞堡。永嘉之乱后，他带着同族和乡亲躲到山上，刚站稳脚跟就召集大家开会：“上千人聚在一起没个规矩不行，得立条章法。”最后定下规矩：青壮年轮流守岗，妇女老人种桑织布，收成按人口分，谁家有困难大伙帮衬。有一次胡人小股部队来劫掠，看到坞堡高墙林立，上面还有人射箭，转悠了半天没敢攻，灰溜溜走了。就这么着，禹山坞堡里的人没饿死也没被抢，几年下来还收留了不少流民，从几百户变成了五千多家。

还有高平人郗鉴，他本来是个穷书生，战乱时回到家乡，乡亲们都信任他，推着他当坞主，带着一千多家躲到鲁地的峄山。那地方缺粮，有人挖野鼠、掏燕窝吃，可愣是没人叛逃。三年时间，郗鉴的坞堡就聚了几万人，后来连东晋朝廷都找上门来，封他当兖州刺史，让他守邹山。

可以说这种坞堡不仅保护了当地居民，还逐渐形成了一种独特的地方自治模式，它不光成为了汉人在乱世中的避难所，也是汉文化得以延续的微小堡垒。

另外有聪明的汉人也很快意识到，与其与胡人正面冲突，不如利用他们的内部矛盾。于是一些汉人官员就向胡人统治者提出：“我是汉人，我进入军队成为高官，想必你也不会安心的，我的同族们都进军队，一个个武装起来，你肯定连饭都吃不下了。这样，既然你不信任我，不如让我去种地吧，还能给你交粮纳税。”这个提议正好戳中了胡人统治者的痛点。胡人骑兵擅长征战却不谙农事，但是他们非常需要稳定的粮食供应。让汉人专心务农，既解决了军粮问题，又消除了汉人掌握军权的隐患，可谓一举两得。

石勒统治的时候，这种“默契”就成了不成文的规矩。胡人专门负责打仗，汉人只管种地纳税，甚至石勒还特意建了“君子营”，把有文化的汉人拢起来管钱粮，但就是不让碰军权。汉人又借着“缴粮”这个由头，在村镇里修起了更多的坞堡。

于是就出现了这样一种情况、当胡人贵族在战场上相互厮杀时，汉人百姓却在田野里春耕秋收，在坞堡中繁衍生息。

反观胡人，他们这会儿正陷入“越打越疯”的死循环。后赵石虎一死，他的儿子们就开始抢皇位，老大石世刚登基三十多天，就被老二石遵杀了，石遵刚坐稳，又被石虎的养孙冉闵砍了脑袋。邺城城里天天死人，羯族权贵杀得差不多了，冉闵干脆下令：“敢拿兵器的胡人一律斩！”这就是后来被吹得神乎其神的“杀胡令”，但正史里根本没有这个法令的原文，只记着邺城当天杀了几万胡人，连高鼻多须的汉人都被误杀了不少。

不过其实冉闵杀的胡人根本不算多。当时北方胡人总数有六百多万，就算邺城杀了几万，加起来也不到总数的3%。真正让胡人减少的，还是他们自己的内战。前秦苻坚败于淝水之后，鲜卑慕容垂建了后燕，转头就跟同族慕容泓的西燕打起来，这一仗打了八年，光鲜卑人就死了十万多，羌人姚苌杀了苻坚建后秦，又跟氐人吕光的后凉年年开打，河西走廊“白骨遍野，千里无烟”。胡人打仗全靠青壮，打一场仗死一批，越打人口越少，到最后连兵都凑不齐了。

而且胡人政权还有个致命问题——他们根本不会管农业。石虎为了修宫殿、扩军队，征了几十万汉人劳工，地里的庄稼没人种，到处闹饥荒，汉人要么逃进坞堡，要么起来造反。可他们又离不开汉人种的粮食，于是石勒当年就规定，汉人缴粮多的能免徭役，前秦苻坚更是重用汉人王猛管钱粮，没王猛给他攒家底，他根本没本钱统一北方。于是汉人就借着管钱粮的机会，悄悄把坞堡里的人纳入胡人政权的户籍，既不用当兵，还能安心种地，里外都是赚。

不过必须一提的是，北魏孝文帝改革也是一个关键转折点。太和十八年（494年），孝文帝迁都洛阳，推行全面汉化，而这个政策并非这个孝文帝一拍脑瓜想出来的，因为北魏统一北方的时候，胡人已经杀得没多少家底了。拓跋鲜卑为了稳住统治，就不得不搞汉化改革，贵族改汉姓，跟汉人通婚。可鲜卑的兵源还是不够，最后只能让汉人当兵。到了隋朝，北方汉人人口已经回涨到三千万，而当年的“五胡”，要么跟汉人融了，要么迁回了边疆，比如匈奴一部西走，羯族几乎被杀绝，氐人和羌人散在各地，慢慢没了踪影。

如今考古发现表明，北朝后期的墓葬中，胡汉文化元素常常共存。在山西大同发现的司马金龙墓，墓主是投靠北魏的晋皇室后裔，墓葬形制兼具汉晋传统与鲜卑特色。而这种融合也是双向的。汉人学会了胡人的骑射技术，胡人则接受了汉人的农耕文明。到了北朝后期，想要严格区分胡汉已经相当困难。

而到了唐朝建国后统计人口，汉族已经重新占了93%，可以说这并不是是什么“汉人反杀”的结果，而是汉人在坞堡里种了一百年地，生了一百年孩子，依靠自身的生存智慧硬生生熬死了喜欢打仗的胡人。那些在坞堡里扛锄头的农夫，在灶台边做饭的妇人，看起来没什么本事，却比战场上的将军更能扛的住乱世——胡人杀来杀去，杀没了自己，汉人只管种地生子，反倒把文明传了下来。

有人说这是汉人坐收渔利，太鸡贼了，也有人说这才是真智慧，文明延续不靠刀，靠的是能种地、能生孩子的韧性。其实翻翻史料就知道，当时的汉人哪有心思算计？庾衮在禹山定规矩的时候，只想让族人活过冬天，郗鉴守峄山的时候，连野鼠都得抢着吃。他们不是什么赢家，只是没被乱世吞掉的幸存者，结果历史告诉我们活到最后的幸存者才是真正的胜利者！

不过关于冉闵的争议倒是一直没断。有人把他当成“民族英雄”，说他的杀胡行为是复仇，可史学家范文澜说，这不过是“权力斗争的延续”，冉闵本来就是石虎的养孙，杀胡只是为了拉拢汉人巩固自己的地位。更有意思的是，冉闵后来还封自己儿子当大单于，给匈奴人配兵，结果被匈奴人反杀，儿子都成了俘虏。这么一看，他更像个乱世里的军阀，而非拯救汉人的英雄。

不管怎么说，胡战汉耕这种奇葩的景象，可谓是充分展现出了什么是中原大舞台，有命你就来！这种智慧和韧性应该也是我们华夏民族独有的！