“盛世华章”：文景之治——帝陵深处的盛世图景

（续接上文·治国之道）

盛世华章：霸陵与阳陵出土的各类珍贵文物，工艺精湛，内涵丰富。既有质朴灵动的家禽牲畜陶塑，映照出文景时期仓廪殷实的民生图景；亦有造型典雅的酒器、纹饰简练的炊具，引人遥想当时炊烟袅袅、饮食和乐的烟火人间。

陶俑仪态万千、风姿绰约，乐器巧夺天工、古朴凝重，吉光片羽之间，不仅可见西汉匠造之巧思，更承载着彼时的生活与艺术之美。一器一物，皆是对文景盛世之风华最真切的诠释。

仓廪实足：经过文景二帝的励精图治，农业和手工业在这一时期均得到较大发展，仓廪充实，百姓安居乐业。在汉阳陵出土的众多文物里，既有造型别致的仓房屋舍，也有栩栩如生的牲畜家禽、丰富多彩的炊器酒具。这些珍贵文物不仅再现了王侯将相珍馐满案、酒香四溢的奢华生活，也显示了市场的活跃、帝国的富足，反映了文景治世里物质文化的高度繁荣。

牧牛牧羊

春碓入仓

庖厨

宴饮

陶牛：泥质灰陶。陶牛双耳直立，眼睛外鼓，牴角根部、臀部留有圆孔，推测原本安插有机质的犄角和尾巴，现已腐朽。由于牛是古代的重要畜力，因此西汉禁止私人宰杀牛只，且 “不得屠杀少齿”，“少齿” 指青壮耕牛。

陶灶：泥质灰陶。灶面呈马蹄形，设三个火眼并配有釜、甑等炊具模件，前壁设方形灶门，灶门前有挡火遮烟檐，饰几何纹。汉代由于受 “鬼犹求食” 和 “事死如事生” 习俗的影响，人们常把现实生活中的灶模型化，以明器的方式随葬到墓中。

陶房型仓：泥质灰陶。整体呈长方体房屋造型，庑殿顶，顶有屋脊、筒瓦和板瓦。仓体上大下小，底部内收带高足。仓体上部屋檐下开两个长方形活动窗，中部均匀分布对称圆孔，内部涂有红色朱砂，表面残留彩绘痕迹。

陶井：泥质灰陶。井口为方形平沿，直口筒腹，造型简洁，真实再现了汉代水井的形制。古代因井设市，吸引人口聚居，故有“市井”之说。

陶盆：泥质灰陶。敞口，窄平沿，弧腹，平底，腹部有一周带状绳纹。陶盆是汉代常见的陶器种类之一，表面未施釉彩，保留了素面陶器的古朴质感，展现了汉代陶器烧制的基本工艺。

陶囷：泥质灰陶，通体施彩绘。筒形仓体，肩部出檐，盖顶为伞形，顶部瓦楞造型，中间有圆口，下设三足，仓壁上有三组凹弦纹，底部侧面设有出粮口。汉代囷是常用的粮食储存设施，常见明器陶囷随葬于墓中。

彩绘陶鼎：泥质灰陶。通体内外施彩，鼎腹彩绘脱落较严重。鼎盖呈圆弧形，盖面饰有红彩卷云纹，盖有三凸棱。鼎体为子母口，鼎口两侧为长方形折附耳，圜底，腹下饰一周凸弦棱，其下接三蹄足，足外撇。此鼎为仿铜陶礼器。

铜釜：铜质，素面。敞口，方唇折沿，鼓腹圜底。汉代铜釜多素面，实用特征强，主要作为炊具使用，可用来烹饪肉、粥、汤等食物，是古人日常生活中不可或缺的器具。

铜钵：铜质，表面生绿锈。敞口，口沿外撇，方唇，斜鼓腹，平底。整体较为小巧精致，器型线条简洁流畅，呈现出古朴大方的美感。

绿釉陶壶：泥质红陶，通体施绿釉。敞口，长颈，扁圆腹，腹下承以外撇高圈足，颈部和腹部各有一组弦纹。此壶造型模仿青铜器，是汉代常见的随葬用品。

陶茧形壶：泥质灰陶。侈口，沿外卷，圆唇，束颈，高圈足。器身如横置的蚕茧，等距离饰九组竖向凹弦纹，每组三周。陶茧形壶在战国至西汉早期主要作为实用贮器，西汉中期后逐渐向礼器转型。阳陵出土的茧形壶，除装酒外，也有盛装肉汤随葬的。

彩绘陶钫：泥质灰陶，通体施以红、白、褐三色彩绘纹，彩绘脱落严重。整体呈方形器型，方唇敞口，束颈鼓腹，配以盝顶式盖与外撇圈足，肩腹部饰两个对称的象征性环。彩绘陶钫是汉代墓葬中常见的随葬明器，其形制继承自青铜钫。

彩绘陶盒：泥质灰陶。通体彩绘脱落严重，带盖，子母口，束颈，溜肩，鼓腹，腹较矮，腹下部内收，平底。阳陵陪葬墓出土陶盒多为素陶，用于盛贮粮食。

陶魁：泥质灰陶。敞口，呈圆形，斜弧腹，平底。汉代，魁常被用于盛放羹汤，据《说文・斗部》记载，“魁，羹斗也。”

陶奁：泥质灰陶。整体呈圆柱形，圆口，平底，三矮兽足，腹外壁有对称的两个衔环铺首，应为盛放食物或饮品的容器，也可用于盛放贵重而小巧的物品。

礼乐昭彰：“治定功成，礼乐乃兴。” 经济发展、仓廪实足为礼乐兴盛提供了必要的物质条件。文景时期各阶层娱乐活动逐渐丰富，在宫廷朝请、贵族宴饮、国家祭祀等场合，钟磬齐奏、琴瑟和鸣，这既是国家礼仪秩序所需，亦是庆典娱乐规范所致。社会稳定、国富民强促进了艺术的南北融合，北狄乐狂放健朗，袖巾舞婉转婀娜，新生的乐舞有着鲜明的世俗化与娱乐化特征，散发着独特的时代魅力。

金环：金质，圆环状。其孔径可用于穿绳，从出土位置来看，金环应该是车马上的饰品。

龙首形金花饰：金质。整体外形宛若一朵喇叭状柿蒂花，花托处饰一浮雕龙首，龙嘴洞开，利齿毕露，尽显威严之态。金花饰所采用的锤揲工艺是汉代常用的金银器制作工艺，是一种利用金银材质延展性强、质地软的特点，将原材料锤打成型的工艺。

鎏金鸟首铜饰：铜质，鎏金。上端呈尖状鸟喙形，下端呈圆弧状。下端圆润的部分装饰对称卷云纹。

塑衣式彩绘舞女俑：泥质灰陶，通体施彩。身着右衽长袖舞衣，面部圆润，蛾眉细长，发式为前额中分、发梢挽结而垂下一绺的 “垂髻”，右手曲举，左手下摆，直观呈现了汉代的长袖舞。

陶编钟：泥质灰陶。钟体呈合瓦形，饰乳钉纹，上有悬纽。陶编钟模仿实用青铜编钟的造型与结构，用陶土烧制，无法真正敲击发音，作为青铜礼乐重器的替代品随葬，彰显了墓主人生前社会地位与财富。

铜纽钟：铜质，钟体呈合瓦形，顶部有纽可竖直悬挂。钟体铸有 36 枚柱状突，饰有方格纹。纽钟是古代青铜打击乐器，通常成编使用，按音调高低相次悬挂，用木槌击奏，用于祭祀、宴享等场合演奏复杂的旋律。迄今最早的编钟见于西周时期，盛行于春秋战国时期，后历代流传。

石磬：石质，打击乐器。表面经过仔细打磨，平整光滑，边缘处理规整，呈弧形片状，内边有弧度，外为钝角，在钝角处有倨孔，用于悬挂。磬是一种石制打击乐器和礼器，常作为高级贵族墓葬中的随葬物品，象征其身份地位。

鎏金铜瑟枘：铜质，鎏金。圆形帽。瑟枘是中国古代乐器瑟上的一个重要部件，为固定瑟弦的榫头，瑟弦按组缠绕在瑟枘处。

鎏金云纹铜瑟枘：铜质，鎏金。圆饼状帽。顶部由三朵云纹构成旋涡纹图案。瑟枘是中国古代乐器瑟上的一个重要部件，为固定瑟弦的榫头，瑟弦按组缠绕在瑟枘处。

凤鸟纹龙首形金花饰：金质。整体外形宛如一朵扁状柿蒂花，花瓣舒展，中空玲珑。表面浮雕龙首，龙嘴大张，利齿毕现，尽显威严气势。龙角向后延伸，其两侧各饰一只灵动凤鸟，翩然欲飞。器物构思精妙，栩栩如生。

鎏金铜磬架：铜质，鎏金。磬架底座由双龙环抱主杆蜿蜒盘旋而成，形态栩栩如生。主杆呈圆筒状，上端呈花瓣状，顶端合套一宽槽，槽内横置一长方体状横梁，上饰夔龙纹，梁内中空，腔内残存朽木。磬架是用于悬挂磬的支架，磬是中国古代的石质打击乐器，为 “八音” 中的 “石” 音。最早用于先民的乐舞活动，后来用于祭祀、宴享活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的 “礼器”。

风华绝代：文景之治孕育出的雄大气魄、进取精神是彼时艺术生发的土壤，技术的进步让器物的美学表达有了更广阔的空间。简洁的线条、精巧的工艺、多姿的形体，塑造出治世的风韵气象。铜镜显线条之美、玉蝉含工艺之美、陶俑呈形体之美，千姿百态、气象万千，共同构成了统一、安定、繁荣的盛世图景。

着衣式彩绘男俑：泥质灰陶，通体施彩绘，呈站立状。头顶黑发中分拢于脑后，可见横向圆形插孔。其中左侧俑左足底阴刻一 “人” 字，刻槽内呈红色。

着衣式彩绘女俑：泥质灰陶，通体施彩绘，呈站立状。头顶黑发中分拢于脑后，横插笄，发缕清晰可见。右足底阴刻一 “二” 字，腿部有黄色或黄白色的纺织物痕迹。

四件铜质铜镜，尽显西汉文景时期铜镜工艺水准与历史价值。四镜形制不同：日光镜圆纽配连弧纹与铭文，星云镜博山式纽带西汉中期标志性星云纹，蟠螭镜三弦纽以螭纹、连弧纹构主次，昭明镜因 “昭明” 铭文成西汉后期流行款。它们均以精铸技艺、独特纹饰承载当时审美，是文景手工业繁荣的实证，也为研究西汉铜镜与社会文化提供珍贵样本。

日光连弧纹铜镜：铜质。圆纽，柿蒂纽座。内区饰连弧纹，外区一圈隶体铭文，镜缘饰有带状斜线纹，纽、外区和内区之间用一周宽带斜线纹相隔。镜背中央柿蒂形纽座上矗立着半球形镜纽，便于穿绳悬挂或手持。

星云连弧纹铜镜：铜质。博山式纽。纽座外围及镜缘饰十六连弧纹，主题纹饰由四组星云纹构成 —— 每组以带座大乳钉为核心，通过弧线连接小乳钉形成天文星象图式布局。此为典型的汉代星云纹，是西汉中期铜镜的标志性纹样。

蟠螭连弧纹铜镜：铜质。三弦纽，圆形纽座。纽座外有一周凹面圈带，圈带外饰蟠螭纹，其外再饰以十个连弧纹，素卷沿。镜背纹饰以螭纹与连弧纹为核心，形成主次分明的集合，整体纹饰繁简得当。

昭明连弧纹铜镜：铜质。圆纽，圆形纽座。纽座外为平素弦纹和八内向连弧纹，连弧纹间以短弧线连接。两周栉齿纹间为一周铭文，“内清以昭明，光象夫日月不泄”，字间以“而”字作为符号间隔，宽素缘。因铭文中“昭明” 二字而得名，流行于西汉后期。

铜带钩：铜质。钩较短，腹下有一凸出圆形纽，钩身无纹饰。带钩是古人腰带上的挂钩，铜制带钩最早在游牧民族地区流行，春秋战国时期开始在中原地区出现，一直沿用到汉代。

鎏金动物纹铜带钩：铜质，表面鎏金，有锈。整体呈长条形，龙形首，圆饼状纽，钩身为蟠龙形，体型小巧精致，符合汉代带钩“便于束带、巧于装饰”兼顾实用的审美特点。

兽面纹铜带钩：铜质。兽面为首，圆饼状纽。兽面线条简练却极具张力，虽尺寸微小，但五官轮廓清晰，尽显威严神秘，延续了商周以来兽面纹的庄重风格，又融入了汉代的简约审美。

银花饰：银质，六瓣莲花状。叶端尖状翘起，花瓣肥硕宽大，隆起挺拔，瓣根收束，整体造型层次分明，富有立体感。

铜骆驼：铜质，锡含量较高，近灰白色。其形呈悠然卧状，仰首向天，颈背弧弯，背部双驼。《史记・孝文本纪》载：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。” 这种开放的对外政策促进了中外交流，霸陵出土铜骆驼便是与域外交流的见证。

兽面金饰：金质。平面近似长方形，表面微凸，高浮雕一猪面形象，其双目圆瞪，弯眉上卷，两耳耷拉，颧骨凸出，鼻头挺立，椭圆形嘴大张，整体形象憨态可掬。

鎏金熊形铜泡饰：铜质，鎏金。圆形，正面鼓凸，浮雕一熊形图案，熊首突出，两爪前伸。熊作为勇猛与力量的象征，堪称西汉尚武精神的完美写照。

嵌绿松石金泡饰：金质，半球形。边沿饰两周短斜线纹，顶部中心饰一小圆，圆圈内镶嵌一绿松石，圆圈周围对称饰有两芝麻状箍圈及两个小花珠。背内凹，中部有一横梁。金泡饰采用掐丝和焊缀金珠工艺。掐丝工艺，是将捶打得极薄的金银片，剪成细条，扭搓成丝。焊缀金珠工艺，是把小段金丝加热熔聚成小圆珠。这种工艺可能源自古代西亚地区。

浮雕螭虎玉剑格：白玉质，表面有钙化。一面浮雕螭虎形象，身体修长弯曲，尾部细长上翘。玉剑格是玉具剑的重要组成部分。剑格又称 “剑镡”，亦称 “护手”，位于剑柄与剑身之间，起到挡隔护手的作用。玉具剑为身份、地位的象征。

白玉剑璏：白玉质。长条形，表面略呈弧形，饰浅浮雕谷纹，底部有长方形銎孔，用以绑缚，两端出檐，且向内翻卷。玉剑璏是玉具剑的组件之一，镶嵌于剑鞘外侧中部，背部有孔，用于穿系腰带，固定佩剑于腰间，兼具实用性与礼仪性。

玉蝉：玉质，有土沁。整体为蝉造型，表面平整洁净，线条平直有力，宛如刀切，这种自然豪放的玉雕技法被称为 “汉八刀”。玉蝉又称为琀蝉，属于葬玉，一般置于墓主口中，古人认为以玉填塞尸体九窍可以防止体内精气外溢，使死者不朽

着衣式女俑：泥质灰陶，通体施橙红彩。女俑面目清秀，身材匀称，五官、肚脐、脚趾等微小部位均清晰刻画。陶俑呈断臂裸体状，双肩留有规则圆形孔洞，推测设计有可活动的木质手臂。此类女俑在阳陵出土较多，形制相似，约为真人的三分之一。

鎏金镶贝鹿形铜镇：鹿身为铜质，通体鎏金。鹿呈卧姿，前后肢卷曲，鹿首微昂，双眼、前胸、身体两侧镶嵌有绿松石、玛瑙等，身体躯干则为色彩斑斓的虎斑贝，相互映衬，形成了独特的美感。西汉人坐卧常用席子，用造型圆润的镇防止席子卷边。

陶“六畜”俑组，是诠释盛世的鲜活物证。它们以灰陶为质、通体施彩，山羊温顺、狼犬警觉、乳猪憨萌，造型栩栩如生。这些 “六畜” 形象直观印证了文景时期轻徭薄赋政策下，畜牧业的蓬勃发展与 “仓廪实足” 的社会风貌。作为 “事死如事生” 观念的载体，既彰显墓主人的财富，更凝聚着汉代工匠的艺术智慧，为研究当时经济、丧葬习俗与审美提供了珍贵实物依据。

陶山羊：泥质灰陶，通体施红褐彩。双耳窄长，头顶原有木角，已腐朽，在耳旁仅留两小孔，胡须下垂，身躯扁圆，四肢细长，短尾上扬。

陶绵羊：泥质灰陶，通体施彩。双耳略垂，四肢细长，臀肥细尾。古代社会中，羊一直以吉祥瑞兽形象出现，“祥”字本身就是以“羊”字为主体，《说文解字》记载：“羊，祥也。”足见古人对羊的重视。

陶马：泥质灰陶，彩绘略有脱落。马首微扬，棱角分明，两耳斜立，面容柔和，四肢粗壮，膘圆体健。后颈部位留有凹槽，臀部带一圆孔，原应安装有有机质鬃毛和尾巴，现已腐朽无存。

陶家犬：泥质灰陶，通体施彩。双耳竖立，脖颈粗短，身躯肥壮，四肢较粗，尾部上卷紧贴左侧臀部。这几件陶家犬局部刻画细致，憨态可掬，显得机灵温顺。

陶狼犬：泥质灰陶，通体施彩。双耳竖立，脖颈较粗，身躯壮实，四肢较瘦长，尾部自然下垂，作站立状。这几件陶狼犬面露凶狠之色，神态警觉，造型生动，惟妙惟肖。狗是“六畜”之一，是我国最早驯化的动物之一。

陶公猪：泥质灰陶，通体施彩。双眼圆睁，大耳下垂，脖颈粗短，躯体圆润，四肢粗壮，作站立状。模制而成。在西汉人的观念中，以陶猪随葬，不仅可以使墓主人无食物匮乏之虞，也代表着墓主人的财富。

陶母猪：泥质灰陶，通体施彩。圆鼻孔，双眼圆睁，大耳下垂，躯体丰满，腹部下垂且有两排乳头，四肢粗壮，尾部有孔，为一头即将临盆的母猪形象。猪作为“六畜”之一，在古代不仅是重要的肉类食物来源，也是祭祀活动中不可或缺的祭品。

陶乳猪：泥质灰陶，通体施彩。体型较小，圆鼻微扬，双耳上翘，尾部自然下垂。造型生动可爱。阳陵外藏坑随葬数量众多的陶猪，可能象征着景帝在地下世界的富裕丰盈，进一步说明了西汉早期家畜饲养业的发展。

阳陵汉俑发式与服饰丰富多样，尽显汉代风貌。发式上，有挽成发髻的，简洁利落；也有分梳两侧的样式，别具韵味。

服饰方面，塑衣式汉俑穿着多层衣物，交领右衽的深衣款式，体现传统礼仪规范，衣缘处绘有彩色锦边，增添精致感；而着衣式汉俑，虽衣物已腐朽，但从遗迹能推测其曾穿着各类质地的服饰。这些发式与服饰，不仅是汉代工艺的体现，也反映当时的礼仪制度与审美观念。

塑衣式彩绘侍女俑：泥质灰陶，通体施彩。柳叶细眉，秋水明眸，樱桃小口，发式为前额中分，发梢在背后挽结而垂下一绺的 “垂髻”。身着乳白色交领右衽曲裙深衣，从领口来看其里外共穿三层衣袍，袖口、领口、衣襟处皆绘有红色、棕色、蓝色锦缘。推测为墓主人贴身侍女。

塑衣式彩绘文吏俑：泥质灰陶，通体施彩。唇上有八字胡须，头戴冠，发式为额际中分，拢至脑后上折，挽于冠下再梳成髻。身着三层右衽曲裾深衣，足登船形履，双手拱于袖中，为文吏形象。俑双手及左胁处有扁长方形方孔，推测原先持有竹简与长剑。

长安城外，汉家陵阙。煌煌文景，盛世长卷。

从长安城到北京城，从文景之治到伟大复兴。跨越两千年的相见，不单是为了和璧隋珠之美、青史典范之思，更是为了重拾民族记忆里的家国天下之念，共同感受中华文明在多元与统一进程中的波澜壮阔。

文景淳化，百王莫先。文物不语，自成敬意。

当致长安，致强汉，致流淌你我血脉里的自信与自强。

（拍摄于2025-09-23）

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