1400年前黄金硬币宝藏重现，揭示加利利基督教城邦覆灭之谜

2025年9月25日，海法大学直接扔出个考古圈大新闻，加利利海附近的古希波城（也叫苏西塔）挖着宝了，97枚纯金硬币，还有数十件珠宝碎片，一算年头，得是公元6到7世纪的物件，在地下安安稳稳躺了快1400年才重见天日。

说实话，这消息刚出来的时候，我还以为是小范围的发现，没成想后续细节一爆，信息量是真不小。

这宝藏能被找到，纯属意外中的意外。2025年7月挖掘季的时候，考察队有个叫埃迪·利普斯曼的，是专门操作金属探测器的。

那天他正在各个发掘区域之间转悠，没留神碰了块石头，手里的探测器突然就“哔哔”响个不停。

本来想绕开石头继续走，后来发现探测器响得越来越急，他就停下来挖了挖，结果你猜怎么着？金币居然一个接一个冒了出来。

利普斯曼这运气也是没谁了，他是团队里唯一挖过黄金的人，之前还找到过两枚罗马时代的金戒指，说幸运女神格外眷顾他，一点不夸张。

挖着宝藏的地方也挺有意思，是个六年前就挖过的区域，这次本来不是挖掘重点。

而且那石头卡在两道玄武岩墙壁中间，周围的地层还是烧焦的，据说前段时间下冬雨才塌了一块，不然这宝藏还得接着睡。

负责这个发掘项目的迈克尔·艾森伯格博士，在希波挖了26年，他说这是纯纯的拜占庭时期窖藏，光看硬币就能把年代定得挺准。

光说发现过程还不够，这宝藏本身藏着不少门道。

97枚纯金硬币，年代从查士丁一世当皇帝（公元518到527年）的时候，一直到希拉克略皇帝刚上台（公元610到613年）那几年。

除了硬币，还有好些金耳环碎片，上面镶着半宝石和玻璃，而且硬币上还留着点织物痕迹，专家推测当初是装在小布袋里埋的。

硬币的面额也不单一，有索利多币，这种是足值的，一枚重4.45克；还有半索利多币，就是值半个索利多的；甚至还有三分之一索利多币，老实讲，这玩意儿在以色列地区很少见。

更稀罕的是，里面有一枚公元610年的硬币，据说是军事铸币厂造的，这种铸币厂有时候还能移动，专家猜大概率是在塞浦路斯造的，而且这枚硬币在以色列也就发现过两次，你说珍贵不珍贵？

要搞懂这宝藏的意义，得先说说它待了1400年的地方，古希波城。这地儿在加利利海东岸，离海边大概2公里，海拔有350米左右。

最早是公元前2世纪，希腊塞琉古王朝在这儿建的城，后来到了拜占庭时期（公元330到636年），就成了主教驻地，还是个重要的基督教城镇。

考古队在这儿挖过7座教堂，都是公元5到6世纪初建的，而且之后一个世纪里还一直在用。

塞琉古王朝当初建这城，说白了就是想控制加利利海的贸易路线，毕竟靠水的地方，商贸肯定差不了。

拜占庭时期的教堂，建筑风格跟当时君士坦丁堡圣索菲亚大教堂的附属教堂挺像，可见那时候这城的地位不低。

不过这城的命也挺坎坷，7世纪阿拉伯人征服之后，它还撑了一段时间，直到公元749年，一场大地震把它夷为平地，之后就没人再住了。

那场地震据说有7.2级左右，属于黎凡特地震带的活动，不光希波，叙利亚、约旦那边也受了影响。

有意思的是，同期有些比较强的定居点，比如提比哩亚，震后还重建了，可希波就没撑过来，最后彻底被废弃了。

这城的历史捋清楚了，那宝藏到底是谁的？为啥要埋了？艾森伯格博士说，这宝藏不太可能是教堂或者其他公共机构的，更像是私人家庭的。

你看那些金耳环碎片，风格看着像，但没有两件是完全一样的，如此看来，大概率是私人收藏的。

而且“殉道者圣西奥多教堂”里有块公元556年的铭文，上面写着“祭司西梅奥尼奥斯，金匠，保管人的奉献。

愿主上帝保佑他及其子女和妻子”，这就说明当时城里确实有金匠。专家推测宝藏可能是金匠的，毕竟金匠手里有这些金银珠宝很合理。

而且拜占庭时期的金匠还有行会制度，专门规范珠宝制作和交易，要是这宝藏真属于金匠，也能从侧面反映当时这行的情况。

不过艾森伯格也说了，现在还没有额外证据实锤，研究才刚起步，后续说不定还有新发现。

知道了是谁的，就该琢磨琢磨，好好的财富为啥要藏起来，还一藏就是1400年？艾森伯格说，这种同时代的硬币窖藏，一般都叫“紧急窖藏”，说白了就是遇到危险才赶紧埋的。

那时候波斯-萨珊军队正横扫叙利亚，一路往南打，都快到希波附近了，没过多久就征服了以色列地区。

很显然，当时有人看到敌人要来了，赶紧把家里的财富收起来埋了，想着等危险过了再挖出来，无奈之下选了个已经不用的地方，可没想到再也没回来。

这种情况在战乱年代其实挺常见的，只是这宝藏运气好，没被人发现，一直待到现在。

而且萨珊入侵的时候，希波的“殉道者圣西奥多教堂”也被烧了，现在考古队都叫它“烧毁教堂”。

本来想觉得是萨珊人直接烧的，后来发现不对，有历史资料说，提比哩亚的犹太人在一个叫本杰明的人带领下，凑了两万军队帮着萨珊打拜占庭，所以教堂也有可能是犹太人烧的，这角度还挺新鲜。

萨珊人占了希波之后，没过15年，拜占庭人又把这地儿夺了回来，可好景不长，公元636年，拉希德哈里发国又征服了以色列地区。

新统治者一来，就把希波的行政地位给撤了，把首府移到了提比哩亚，希波就算没彻底完，也开始走下坡路了，最后公元749年的地震成了压垮骆驼的最后一根稻草。

这宝藏不光解了“谁藏的”“为啥藏”的谜，还改了以前对这城的看法。

之前考古队挖的时候，觉得公元6世纪末到7世纪初的建筑遗迹，没罗马时期和拜占庭早期那么宏伟，就以为那时候希波的财富少了，人们生活也简化了。

可这宝藏一出来，思路就得变变，至少有富裕居民在这儿生活，而且城市得足够繁荣才能留住他们，不然他们早走了。

艾森伯格说，一个窖藏不能完全改变他的看法，但研究才刚开始，这事儿说不定能让大家重新思考拜占庭末期希波到底衰落了多少。

说实话，考古就是这样，你以为摸清了脉络，一个新发现就能让你推翻之前的想法，这也是考古的魅力所在。

毫无疑问，这97枚黄金硬币就是个“时间胶囊”，把萨珊入侵、伊斯兰征服、地震这些事儿都串了起来，还证明了希波当时有金匠这样的富裕群体，打破了之前觉得这城晚期只剩衰落的单一认知。

它给研究拜占庭末期的社会经济、宗教文化、军事冲突提供了实打实的证据，也填补了加利利地区基督教城邦覆灭研究里的一些空白。

后续要是能再分析分析硬币的金属成分，研究研究珠宝的制作工艺，说不定还能搞清楚希波跟周边地区的贸易往来。

其实考古不光是挖宝，更是帮我们找回那些被遗忘的历史细节，搞不清的事儿，说不定哪天就被一个意外发现给解开了。

也希望更多人能关注这些考古研究，从古代文明的遗迹里，多了解点历史变迁的门道。