《诗经》成于平王东迁时（一）浅读《国风》

《诗》有“六义”，风雅颂三种，赋比兴三法，合称“六义”。风有十五国风：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。后世公认这是“采风”而来的民间诗歌，具有十分丰富的历史、文化意义，尤其，“风”是最早的对中国地域文明的正面体现，意义更加重大。

周有“三恪”之制。为了彰显政治包容性，周室分封前代王族后裔为诸侯，使其保留宗庙祭祀权。《左传》记载周室分封虞、夏、商后裔于陈（虞舜后，今河南淮阳一带）、杞（夏后，今河南杞县一带）、宋（商后，本在今河南安阳一带的殷商故土，武庚之乱后被改封今河南商丘一带）三国。‌‌“恪”本意是恭敬的意思，“三恪”表示周不以之为臣，而以客礼待之的意思。所以，周代“三恪”爵位等级也在诸侯之上，为公爵，这也为后世效法。

顾名思义“三恪”应该只有虞、夏、商三代，事实上，周还封神农氏之后于焦（今河南焦作），黄帝之后以祝（今江苏丹阳），陶唐之后于蓟（今北京一带），祝融氏之后于郐（今河南新密、新郑、荥阳一带）。这样周室事实上是分封了七代先朝。

这七代先朝中，陈国因周武王母族的缘故，素被周室视为自己，甚至周室后来承认其后裔代齐也应该与此有一定程度的关系。而其它六个诸侯，除了宋因为前朝故旧的原因，比较特殊外，其它基本都处在禁声状态。

下来就说宋。殷商虽然破败，瘦死的骆驼比马大，周室虽然待之以客礼，以纣王之子武庚居殷（今河南朝歌一带），统领殷余民。尽管如此，周市还是不放心，还要对它严防死守，于是，就在殷周围设邶、鄘、卫三国，分别分封周武王的三个弟弟。朝歌以东封八弟处设卫国；朝歌以西与南封五弟度设鄘国；朝歌以北封三弟鲜为邶国。共同监视武庚，史称“三监”。即便如此，武庚还是鼓动三监一起共同反周，周公只得发动二次东征，平定三监之乱，杀死武庚，迁殷商叛乱者（玩民）于河洛地区，予以监管。迁殷商顺民于宋（今河南商丘一带），分封与殷商公子微子启，建立宋国。同时改造三监，杀死三叔鲜（史称管叔鲜），封其后裔于管（今河南郑州东）建管国；五叔度（史称蔡叔度）改封蔡（今河南上蔡县）建蔡国、八叔处（史称霍叔处）改封霍（今山西霍州一带），建霍国。以卫、邶、鄘封九叔康（史称卫叔康），建卫国。很显然，此后，卫国日后就成了左右东方形势的重要诸侯了。

显然，邶国、鄘国、卫国后来其实就是同一个地方，本为殷商故地。这三部《国风》应该是对先朝遗风的记录。而殷商新地，重要的诸侯宋国竟然不在国风之列，可见其当时遭贬，被其实的边缘角色，其实是对先朝的藐视。

唐国本来是陶唐氏故地，地处是周室进入河东、觊觎关东的枢纽地带，自然不能受制于外人，于是他们就把土著的陶唐氏迁封于蓟，实际还有一部迁与关中的杜伯国。而以唐地封授叔虞，这就是晋国的前身了。

晋献公灭晋国西南的魏国、耿国，进而夺取了关西的骊戎。这些事跟平王东迁几乎同时发生。

这里把魏国跟唐国并列，就显示《诗》成于平王东迁后不久。

这个时候，辅佐周天子的是郑国，所以，《国风》王风之后就是郑风，齐国当时风头正起，不久就是桓公称霸了。所以，郑之后就是齐风。魏唐是当时沟通关东关西的枢纽。周天子已经把关西全部赏赐秦侯了，而秦国建国东迁第一站就在千渭之会，即今陕西宝鸡渭河流域。这里应该就是《秦风所指》。《国风》有郐国，同时还有郑国，而平王东迁时，郐国被郑国趁机谋夺。这也再次显示《诗》大概成为平王东迁前后。