【杂感一则】抬轿与坐轿

《一件小事》插图

大家还记得鲁迅的短篇小说《一件小事》吧。作品叙述的是“我”坐在人力车夫所拉的黄包车上，迎着大风，吃力前行；不料，车把将一位老女人挂倒，车夫主动承担责任，弃我搀扶老女人向警察局走去。小说深刻地赞美了车夫勤劳忠实、勇于担责的高贵品质，批判了“我”私心严重、逃避现实责任的错误心理。

而在社会主义新时代，主人公坐轿，和在旧社会行人乘车(人力车)，其行为虽然极其相似，但性质上是却迥乎不同的两码事儿！

这里是一个网友拍到的视频，很能说明问题。

2025年5月20日，在湖北武当山风景区里，一名超重的男游客，花费500元雇佣了3名轿夫，抬轿送自己下山。这3名轿夫抬轿爬梯，一路上气喘吁吁，费尽心力，缓慢下行。据报道，此为返程上坡路段，该游客坐轿下山的行为，触发了公众对体力劳动价值与公民尊严的热烈讨论。

图源网络

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从画面看上去，该名男游客体重超过了80公斤限重标准，按景区规定应支付500元（常规2人抬轿费用400元/公里，超重需加人加价）给轿夫。这些轿夫平均超过55岁，体壮力大，脚腿灵便，多为周边村民。这些人于农闲时靠抬轿增加收入。日均得200-300元，这是他们家庭主要经济来源。像武当山景区的抬轿服务已存在了数十年之久。

这种人力个体劳动职业的产生，是有别于旧中国私有制下骆驼祥子之类的人力车夫的。它根本不具有剥削性质，而是社会主义公有制经济下的有机补充形式。

近些年来，由于社会对体力劳动的复杂态度，特别是年轻游客因担忧“网暴”而减少雇轿，面临着后继无人的严重困境。

不止是武当山景区如此，而且在泰山、黄山、张家界等旅游盛地，这样的情况比比皆是。

一部分网友气愤地指出：说是现在“人力车夫和人力轿夫”的出现，恍若隔世，仿佛让人一觉回到了解放前似的。让人不由想起了万恶的旧社会，想起了地主与资本家不劳而获、鱼肉百姓、靠剥削劳苦大众而过活的情形，这岂不是跟“我胡汉三又回来”一样了嘛！

看看那些坐轿者为富不仁的模样，坐在轿子上心安理得、一副醉心享受的神态；再瞧瞧轿夫们在炎炎烈日之下、光着膀子、大汗淋漓、喘着粗气的可怜状态，真是人间不平若此，实在令人担忧和不平！

与此相反，许多人则不以为然：轿夫抬轿，游客坐轿，这并没有什么叫你担忧与不平的。轿夫抬轿，是应运而生的一门新兴服务产业，是利国利民、振兴国家旅游业的得力之举。生活不易，固然心痛，汗流浃背，也让人同情，但这是属于他们的职业。在服务游客的同时，也赢得了社会的尊重和认可，受到了大家的欢迎与支持。无可厚非。

有一位网友痛心地回忆说：“看到这个场面，我想起30多年前在庐山山德泉时的一幕来。3000层台阶，那叫一个难上，那时候根本没有什么台阶，就是在山上谁弯就弯，工人们做了一个脚印往上爬，我光着脚丫等我爬上山，又下到山底下的山泉下，再往上看，我已经在万丈深渊的下面，心里害怕的想着我，可能上不去了？

在下面玩了一会儿，又跟着人群出发了，一层层难以放脚的山崖往上爬，有的大男人爬不动了，就坐上了这样的人力轿车。轿夫们一步一磕头。其脊背上、双颊上、脖颈上，然后，汗水顺着腹部与大腿，哗哗地往下淌，往下流。我看到后，真地害怕，万一他一个打滑会摔下去，会是怎样可怕的一个后果！

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与此不同的是，其他人就惨不忍睹了。他们中，有的人买了拐棍，脸色惨白，一瘸一拐地走着，蹒跚学步一样。我就乘着租来的轿子，经过了三个多钟头，才回到了目的地。有的人累病了，有的人发起了高烧。还好，我百事没有，依然精神抖擞！”

由此可见，轿夫抬轿挣钱得利、增加了收入，和游客省心省力、精神上轻松愉快，本是一件互利双赢的好事儿，断不可用社会的道德标准来绑架。轿夫和其它出租职业一样，只是具体的社会分工不同而已。有人坐轿，就会有人抬轿，没有什么公平和不公平之说。坐者，不一定是地主官僚、丫鬟小姐，不一定都是有钱儿的主儿，只不过是逍遥一回罢了，有什么大惊小怪的呀！