四问孙家珩：段熲“首先向宦官发难”了吗

四问孙家珩：段熲“首先向宦官发难”了吗？

孙国有 孙福明（2025 年 4 月 27 日）

近日，在网上见到孙家珩先生的大作《孙锺为什么会来武宁杨洲种瓜？》。在该文中，原作者对流传于武宁的“孙锺种瓜”传说进行了大幅度的扩张，其中包括为孙锺找到外祖父，是陈蕃，从而把“孙锺种瓜”与东汉末年的“党锢事件”扯上了关系。又进一步把孙锺之父孙耽，与马融、段熲等人组成了“戍守西陲的官员是清流派的中坚力量”。更提出，马融和段熲“首先向宦官发难”，从而使“汉阳太守”孙耽（据《宰相世系表》）受到牵连，让孙锺母子不得不“逃亡避难”。这样，他就用堆砌谎言的办法把传统的“孙锺种瓜”故事改写得面目全非了。在笔者的《三问孙家珩》中已经考察了马融与“孙锺种瓜”的关系，本文接着《三问》继续考察段熲与“孙锺种瓜”的关系。为此，仍需首先了解相关的历史知识。

一 段熲与“党锢事件”

据《后汉书·段熲传》第 2145 页，段熲，？—179年，字纪明，武威姑臧（今甘肃武威）人，汉西域都护段会宗的从曾孙【注意，史籍记载从曾祖父，而不载其父、祖、曾祖，盖直系亲属为平民之故】。自幼“便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。”以孝廉入仕，后颇有能政，一生征战疆场，屡建大功。156 年平息太山、琅邪地方叛乱，被封为列侯。159 年迁护羌校尉。至 165 年，“熲凡破西羌，斩首二万三千级，获生口数万人，马牛羊八百万头，降者数万落。封熲 都乡侯，邑五百户。”167 年，再战，又大破之，“西羌以此弭定”。桓帝命段熲移兵东讨先零东羌，至 169 年，“凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡驴骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。更封新丰县侯，邑万户。”史籍还说他善于带兵：“熲行军仁爱，士卒疾病者，亲自瞻省，手为裹创。在边十余年，未尝一日蓐寝。与将士同苦，故皆乐为死战。”170 年，征还京师，拜侍中，转执金吾河南尹。

段熲在战场上堪称良将，然而对待宦官的态度却很暧昧，甚至是曲意逢迎。《段熲传》记载；“熲曲意宦官，故得保其富贵，遂党中常侍王甫，枉诛中常侍郑颯、董腾等，增封四千户，并前万四千户。”说段熲为了保其富贵，与中常侍王甫【即 168年八月逮捕陈蕃，并送黄门北寺狱害死的宦官】结为一党，参与宦官的内斗，为王甫诛灭异己，获得增封4000 户。由此可见，他与王甫的勾结有多深。

《后汉书·宦者列传》第 2525 页还记载，段熲与宦官曹节也有勾连。172 年，窦太后崩，有人在朱雀阙上留言：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠言者。”灵帝命司隶校尉张猛追查留言者，张猛认为所言属实，不肯急捕，月余，被降职。以御史中丞段熲代张猛。段熲四出追捕，查到太学游生，抓了一千多人。曹节怨恨张猛，命段熲以它事诬告张猛。幸有多位朝臣为张猛辩白，才免除刑罚，重新召回。

段熲的结局也与王甫紧密相连。据《段熲传》，经过几轮官职升降转徙，时间来到 179 年，段熲“复代桥玄为太尉。在位月余，会日食自劾，有司举奏，诏收印绶，诣廷尉。时司隶校尉阳球奏诛王甫，并及熲，就狱中诘责之，遂饮鸩死，家属徙边。后中常侍吕强上疏，追讼熲功，灵帝诏熲妻子还本郡。”“日食自劾”，是汉代关于“三公”的一项制度。段熲“日食自劾”本来是虚应故事，汉灵帝却借此收了他的印绶，并送到廷尉府羁押。其政治背景是：到 179 年，汉灵帝倚重宦官的态度有所转变，认为是时候需要压一压宦官的势头了。十年前大杀党人，气焰熏天的宦官王甫，此时被司隶校尉阳球“奏诛王甫，并及熲，就狱中诘责之”。段熲“遂饮鸩死，家属徙边”。这样，一代名将段熲，就与宦官王甫死在一起了，家属也连带遭殃，迁徙边疆，真是令人不胜感慨。后来，还是中常侍吕强为他“上疏，追讼熲功”，灵帝才让他的家属迁回本郡。

由此可见，在东汉末年统治集团内部的派别斗争中，段熲是站在了宦官一边的。但是，21 世纪的孙家珩却说：“在东汉桓灵两朝，出现了以清流派为主的士大夫集团，与宦官为主的浊流派展开了激烈的斗争。戍守西陲的官员是清流派的中坚力量，是他们首先向宦官发难，如马融、段熲等。”他应该是读过《后汉书》的上述这些记载的，可见，他在这里完全是睁着眼睛说瞎话，故意把黑的说成白的。

二 说谎成性，何以取信于读者和孙氏族众？

通过《三问》和本文的分析，可以确定，身为“九江历史学会理事”的原作者，硬把一个是与宦官交往不多的马融，和另一个是与宦官沆瀣一气的段熲，都说成“是他们首先向宦官发难”，并不是因为他没有读懂古书就信口开河，而是因为别有用心而故意编造谎言，想用马融、段熲的名字与《宰相世系表》的孙耽来虚构一个“清流派的中坚力量”。他以为这样做就可以向大家“证明”一个更大的谎言：《宰相世系表》中的“孙锺之父”孙耽受到“党锢事件”的牵连，孙锺母子因此而“逃亡避难”于豫章。这样的“证明”在现代学术研究中是不能成立、一文不值的，道理很简单：虚假的论据，或存在错误的分析推理，都不可能产生正确的结论。

瓜源孙氏族人应该都还记得，原作者为了呼应淮南孙╳安“姬姓孙氏消亡殆尽”的胡说八道，曾一本正经地对族人说：“后学欧阳修肯定是认识到这一点，所以才摒弃了外姓给予孙氏姓源诸多杂说，而采信了我孙氏本家的说法，正式录入进国史作为正式性结论确定下来。”（见 2022 年 2 月22 日原作者《谈谈孙氏姬妫来源之我见》，瓜源孙氏内部交流。）“欧阳修”，《新唐书》的主编。“外姓”，指《新唐书》之前的史籍《春秋左传》《世本》《潜夫论》《姓谱》《建康实录》《元和姓纂》《广韵》等等的作者。“我孙氏本家”，指唐代 200 年豪门孙逖家族。原作者实际上是说：欧阳修编《新唐书·宰相世系表》，只记载了妫姓孙氏，而“摒弃了”姬姓孙氏、羋姓孙氏等等“诸多杂说”。然而，大家都知道，《宰相世系表》实际上是先叙述姬姓孙氏，其次羋姓孙氏，最后才是妫姓孙氏。可见，“欧阳修”并没有“摒弃了外姓给予孙氏姓源诸多杂说”。对于如此简单而明白的事实，原作者竟然也敢当着瓜源孙氏族人的面说假话，说明此人已经说谎成性，不可救药了。

现在，此人荣任“九江学院庐山文化研究中心孙吴文化研究所所长”了，编谎的对象和规模自然也会有所不同，扩展到《后汉书》记载的“党锢事件”和众多官员的姓名了，可以把故事编得更热闹了。但是，无论他在社会上混一个什么头衔，在自己头上戴一顶什么桂冠，说谎也许能骗人于一时，但早晚总是要被戳穿的。连原作者的“孙氏本家”孙逖家族在1200 多年以前编造的“田书伐莒有功，景公赐姓孙氏”的谎言，也因为他们的墓志铭在近代出土而彻底露馅了。现在，科学昌明，资讯发达，交流便利，已经不是产生神话故事的时代了，公然违背史籍记载而编造的谎言是很难找到生存余地的。坚持用谎言来堆砌关于自己祖先的故事，其实是在侮辱每一个人的智商，更是令人反感。所以，要搞孙氏历史文化研究，劝君还是不要说谎为好。