1956年，27岁李玉琴探望溥仪，后来哭着要离婚

一个女人，苦等丈夫11年，从豆蔻少女等到年近三十，好不容易盼来团聚，在11年来第一次同房后，第二天就哭着喊着要离婚。

这丈夫谁啊？末代皇帝，爱新觉罗溥仪。

1945年，日本投降，伪满洲国那个“童话”泡沫破了。溥仪跑路，15岁就嫁给他的“福贵人”李玉琴，也开始了颠沛流离的生活。这一别，就是11年。

这11年，李玉琴过得那叫一个惨。从“皇妃”跌落尘埃，啥苦都吃了。溥仪呢？在苏联待了5年，1950年被押回国，关进了抚顺战犯管理所，接受改造。

李玉琴心里一直有个念想：溥仪是她“丈夫”，是她唯一的亲人。她给管理所写信，要求探望。1956年，终于批了。那年她28岁，她带着一丝幻想，一丝忐忑，踏上了去抚顺的火车。

她想见的，或许还是那个虽然怪异但依旧是“皇帝”的男人。可她见到的，是一个编号981的战犯。

见面的场景，没有电影里那种久别重逢的抱头痛哭。溥仪穿着一身蓝布囚服，客气、疏离，甚至有点像在演戏。他张口闭口都是“感谢政府”“感谢党”“我在改造中深刻认识到了自己的罪行”。

李玉琴当时就懵了。她千里迢迢来看丈夫，不是来听他做思想汇报的。

管理所出于人道主义，特意给他们安排了一个单间，让他们“夫妻团聚”。这是11年来的第一次。墙上可能还贴着“坦白从宽，抗拒从严”的标语，气氛怎么想都有点诡异。

那一夜，成了压垮骆驼的最后一根稻草。

根据李玉琴后来的回忆录《末代皇妃的传奇一生》里的描述，咱们可以拼凑出一些细节。溥仪几乎没有表现出一点丈夫对妻子的思念和温情。他盘问李玉琴，这十多年是怎么过来的？有没有“学坏”？有没有跟别的男人来往？

这话问的，今天咱们听着都觉得窒息。一个男人，11年对妻子不闻不问，见面了先查“贞操”。这已经不是关心，是一种根植于骨子里的、皇帝对私有物品的占有欲。

更要命的是，溥仪还煞有介事地要检查李玉琴的身体，看看她是不是“完璧”。李玉琴又羞又愤，但还是忍了。可接下来溥仪的行为，让她彻底心寒。他表现出的，是一种生理和心理上的双重无能。常年的宫廷生活和后来的颠沛流离，早就把这个男人掏空了。他既给不了情感慰藉，也尽不了一个丈夫最基本的责任。

溥仪此刻关心的，根本不是李玉琴这个人。他关心的是，李玉琴这个“福贵人”的身份，是否还“干净”，是否会给他这个正在“积极改造”的战犯脸上抹黑。 他需要一个“纯洁”的妻子，来作为他改造成功、可以回归人民的“道具”之一。

那一晚，李玉琴彻夜未眠。她看着身边这个既熟悉又陌生的男人，11年的等待，变成了一个巨大的笑话。

李玉琴的情绪彻底爆发。她哭着找到了管理所的领导，提出了一个在当时惊世骇俗的要求：“我要和他离婚！”

在1956年那个年代，离婚，尤其是一个女人主动提离婚，是要承受巨大压力的。更何况，对方是溥仪，这个全世界都盯着的特殊人物。管理所的领导反复劝她，说溥仪正在改造的关键时期，你这样会影响他的进步。

但李玉琴铁了心。为什么？

这事儿吧，不能简单地看成是夫妻感情破裂。这背后，是两个时代的激烈碰撞。

李玉琴，虽然出身贫苦，没读过多少书，但她在新中国的社会里生活了7年。她见证了妇女解放，听到了“婚姻自由”的口号。她靠自己的双手在图书馆工作，养活自己。她已经是一个独立、自尊的现代女性。

而溥仪呢？他的人虽然走出了紫禁城，但他的思想，还困在那个金銮殿里。他所谓的“改造”，更多是学会了一套新时代的话术，用来包装那个封建、自私的内核。他就像一个只会背诵说明书，却完全无法理解产品功能的机器人。

所以，李玉琴的离婚，实际上是一个来自新中国的独立女性，对一个封建旧时代的“活化石”的彻底切割。她等的不是溥仪这个人，是“丈夫”这个身份所代表的依靠。当她发现这个依靠早已腐朽不堪，甚至会吞噬自己时，她选择了逃离。

离婚过程异常艰难。溥仪不同意，他觉得这是奇耻大辱，会让他“改造不彻底”的形象示人。他甚至写信威胁李玉琴。来来回回拉扯了一年多，直到1957年，在法院的调解下，两人才正式分道扬镳。

签字那天，溥仪送给李玉琴一本自己写的诗集，扉页上写着：“如你所愿，咱们就离了吧。但愿你从此能幸福，找到一个真正爱你的、比我强的男人。” 这几句话，算是他身上难得闪现的一点点人性微光吧。

后来的故事，大家也都知道了。李玉琴嫁给了一位叫黄毓庚的工程师，生了一个儿子，过上了普通人的幸福生活。她成了一名图书管理员，后来还当选了政协委员。她用自己的后半生，证明了离开那个“皇帝”，是多么明智的选择。

溥仪在1959年被特赦，后来和护士李淑贤结婚，于1967年病逝。他的后半生，一直在努力地扮演一个“普通公民”，但终究没能完全抹去身上的龙袍印记。

今天，我们回望这段往事，感受可能更加复杂。李玉琴的故事，不仅仅是一个皇妃的个人命运，它更像一个寓言。它告诉我们，真正的解放，不是身份的转变，是思想的觉醒。 当一个女性，无论是“皇妃”还是普通人，认识到自己是一个独立的“人”，而不是谁的附庸时，她才真正拥有了选择自己人生的力量。