句子太脏，读了破防

谭嗣同有一句话——两千年之政，秦政也，皆大盗也。

自秦朝至清朝，历代王朝运行的底层逻辑是一样的，毫无新意可言。而这个逻辑，就包含在《盐铁论》一书里。

始元六年，在霍光的主持下，西汉帝国在长安举行了一场轰动历史的的辩论大会。

由于这场辩论的主题，是围绕古代两种稀缺资源“盐和铁”展开辩论的，故而称之为“盐铁之议”。

参加这场辩论的人有御史大夫桑弘羊 、丞相田千秋，以及来自茂陵的唐生、鲁国的万生为代表的60多位贤良。

这伙上流人士在辩论中，“一不小心”把他们眼中的社会给说秃噜了。那么，社会在他们眼中是个什么东西呢？

1.富在术数，不在劳身，利在市局，不在力耕。

这句是我认为最厉害的一句话，直接把上千年来“勤劳=致富”的观点给掀翻了。想发财就得靠心眼算计，而不是当牛做马，吭哧吭哧、没日没夜地干活。

实际上，牛马累死还是牛马，瘦死的骆驼，他们都比不了。勤劳能让穷人实现财富自由的话，穷人连“勤劳”的机会都没有。

2.大夫曰夫，怀枉言正，自托无欲，而实不从。

士大夫说话时，往往心里揣着不正当的想法，嘴上说得义正词严，自称无欲无求，背地里全是生意。

引用朔爷的一句话，当我还是傻瓜的时候，被他们那套谎言骗得热泪盈眶，义愤填膺。你要小心这世上的人，他们都憋着劲教你学好，然后由着他们使坏。

炸裂不？

3.内无以养，外无以称，贫贱而好义，虽言仁义，亦不足贵者也。

一个人对内养活不起家人，对外没混个好名声，名贱利贫还到处宣扬仁义，这根本称不上高贵之人，就是一个空谈家，不足以让人尊敬。

杀人诛心啊！

4.与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。

孝子的底线是先尽量满足父母的物质保障，而不是整体把“孝”挂在嘴上。与其道德修养高于物质基础，不如物质基础高于道德修养。

孝是吃喝拉撒，不是繁文缛节。礼数再多，而没有物质保障，也不是真孝。

给我一把笤帚，我想把我的“三观”扫起来。

5.物丰者民衍，宅近市者家富。

这句话简直是真实的生活写照。物产丰富的地方，人必然就相对富有。我生活在一个半沿海城市，有山有海有平原。40年红利期之前，平原地区因种植粮食，能吃上细面馒头，沿海和山区想都不敢想，把闺女嫁给平原一带，都不要彩礼。

后来呢，沿海人一听你是内部平原地方来的，随口就是“农村人”。

6.茂林之下无丰草，大块之间无美苗。

茂盛的森林，小草难以长高，广阔的田野里，长不出优质的禾苗，这是环境和基因决定论。

如果你是平原上的一根小草，一辈子就是一根草，不可能长成树，但你好歹还能长一长。如果你是一棵草，进了一家“裙带”树林，你长一个试试。

你是一棵优质的禾苗，进了万顷良田中，没有人会在意你。主人都年产万石，会在意你一颗禾苗，你就是一根麦穗能结出一千颗麦粒，不过是沧海一粟，九牛一毛。差你那一千粒吗？

7.林中多疾风，富贵多谀言。

有树林的地方，刮风往往比较大。飞黄腾达后，听到顺耳中听的话，就会越多。

记得，黄渤再一次节目中，感慨成名前后的变化。当驻唱歌手时，经常遭人灌酒调侃，有时候连微薄的出场费都要不到。演疯狂的石头成名后，周围笑脸相迎的人，一下就变多了，所到之处，皆是奉承，目光所及，皆是笑容。

人在卑微时，没有错也会变成错，这叫无妄之错。人有地位后，就是犯了错，都不是错，总有人帮你为犯的错找到合理化的依据。

8.为富不仁，为仁不富。

这句没什么可说的，与慈不掌兵，义不掌财是一个道理。

“仁”的本意是果壳里的“芯”，这是一个果实最脆弱的地方，如果时时刻刻把“仁”暴露在外，这个“仁”根本就不可能长久存活下去。所有的“仁”都是有条件的“仁”，无条件的“仁爱”，那叫“滥情”。

9.衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

衣服出现破洞，如果不及时补的话，洞会越破越大。水坝出现漏洞，如果不堵的话，漏洞也会一天比一天大。及时止损，是成年人的风险管理。

10.日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋。

跟瞎子，别提日月的光芒。跟聋子，别提雷闪电鸣。夏虫不可以语冰，道不同不相谋。强扭的瓜，到头来成不了瓜。

PS：看了盐铁论，才知道大明王朝1566没有骗人，圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事，百无一用。