中国历史上籍贯内蒙古的12位神仙志怪:1嘎达梅林,2秃尾巴老李

发布时间:2025-07-09 23:36  浏览量:1

(史实人物转化守护神,辽宁科尔沁左翼中旗出生,主要活动于科尔沁草原)

他本名那达木德,大伙儿更爱叫他"嘎达梅林"("最小的弟弟")。一百年前,军阀和王爷勾结放垦牧场,眼见着绿油油的草原要变成光秃秃的耕地,牛羊没地方吃草,牧民没地方安家。嘎达梅林这汉子,眼里揉不得沙子,心系牧民的活路,在科尔沁草原拉起队伍就干起来了!反抗过程悲壮啊,最后为保全部下毅然赴死。他牺牲后,草原上就说开了:"嘎达梅林没走!他那匹战马啊,带着他的魂灵,化成白骏鹰,还在科尔沁上空飞着呢!"牧民遇到灾年、牲口丢了、心里憋屈了,就向天空那矫健的鹰影祷告。这位由抗垦英雄升华而成的守护神,早已超越了一个名字,成了草原不畏强权、守护家园的那股顶天立地、不屈不挠的精神化身!

(中国北方著名龙神传说的内蒙古版本,尤其流传于土默特平原 - 敕勒川地区)

秃尾巴老李的名头,在咱们内蒙中西部的土默川平原,特别是咱包头、呼和浩特这一片儿的老户里,那是响当当!虽然传说他本是山东的龙种,投胎到了人间,可他那条显眼的秃尾巴,可实实在在扎根在了咱们这敕勒川上。故事里,他帮百姓治水、降雨救灾,本事大着呢,偏偏脾气也急得很。据说有一回跟老天爷叫板,一不留神,他那宝贝尾巴竟让天兵给斩了一截子去!成了"秃尾巴老李",但这反而更显亲切。后来啊,他思念山东的母亲,赶回去奔丧,那一路是悲风苦雨电闪雷鸣。等奔完丧,他又回到了咱们土默川这片他眷恋的土地,说是化作了守护一方水土的大仙。

(史实人物神格化,籍贯为匈奴休屠部,牧地应在今内蒙古河套地区狼山一带)

老少爷们儿都知道卫青霍去病打匈奴,可知道咱内蒙河套西边的狼山深处,也曾供奉过一位"战神",而且是匈奴人封的战神?这位就是金日磾!他是正儿八经的匈奴休屠部王爷之子,生在草原上(牧地就在咱内蒙古河套西边那巍峨的狼山周边)。后来归顺了汉武帝,忠心耿耿,还救过武帝的命。金日磾生前是宫廷里的侍卫统领,武功高强、骑射无双。他死后,葬在了他的出生故地狼山。不知从哪个朝代起,这壮美又险峻的狼山,就成了山民、猎人和边关将士最敬畏的地方。他们说啊,古时候这里住着神灵,后来金日磾葬在这,他的忠魂勇魄也融入了山岳,化为"狼山战神"!进山打猎、跑商、守边的汉子们,进山前都得对着山拜一拜,求这位战神老乡保佑平安顺利。

(自然神崇拜,其核心区域阴山山脉主体位于今内蒙古中部)

咱内蒙呼和浩特、包头背后靠着的那座雄浑的山,就是大名鼎鼎的大青山(古称阴山)。此山古来就是兵家必争的天险,也是游牧和农耕的分界岭。在这片苍茫山岭间,自然产生了一位最古老的神明——大青山山神!北魏那位郦道元先生写的《水经注》里也提到,北魏皇帝拓跋珪曾专门祭祀过阴山神(那时也叫"广德公")。这山神管得可宽:天上的风云雨雪归他管,地上的狼鹿草木也听他招呼,山前山后老百姓的收成好坏、牛羊壮不壮,更是他心尖上的事。古代匈奴、鲜卑、突厥的萨满们,汉地来的道士、将军、甚至是戍边的士兵、采药的郎中,走到大山深处险要的地方,都得停下来,默默祷告,或者放点祭品,求山神老爷爷保佑平安、降下点好天气、赐点猎物或草药。

(蒙古族古老图腾崇拜,与蒙古族圣祖传说深度绑定,呼伦贝尔大草原为核心文化源头)

《蒙古秘史》开篇的故事至今听来都叫人精神一振:苍狼与白鹿,这二位神灵结合,诞生了蒙古人的圣祖。这里面的白鹿女神(额尔古涅·昆),她可不是凡间的生灵,那是天地灵气凝结成的神鹿!传说在咱们内蒙古东北部那辽阔得看不到边的呼伦贝尔大草原深处,正是远古白鹿神最初奔跑腾跃的地方。那雪白神圣的身影,是水草丰美的象征,更是上天福佑的征兆!后来一代天骄成吉思汗出生在斡难河畔的迭里温·孛勒答黑(今在鄂伦春自治旗附近),草原上盛传,他出生时曾有圣洁白鹿现身护佑——这被视为长生天眷顾的铁证,预示着他将带领蒙古民族如奔腾的白鹿般,拥有无可阻挡的力量和福运。

(蒙古族与女真族等东北民族共有水神传说之北方版本,流传于内蒙古通辽市库伦旗等地)

在通辽市库伦旗那片儿,有条大河叫黑水河(蒙语叫"哈日沐沦河"),千百年来一直默默滋养着沿岸的草原牧场、农田和人烟。老辈人中间流传着这样一个奇异的故事:很久很久以前,黑水河深处有位水府龙王。龙王家有位龙女,天生胆大,不甘寂寞。她幻化成俊俏姑娘的模样,跑到了岸上,跟一个老实巴交又勤劳的当地牧羊小伙子相识了。两人情投意合,龙女干脆长住人间,结婚生子。小日子过得红红火火,她帮着丈夫放牧,给邻居看病,成了草原上有名的好媳妇、活菩萨。可有一样:她千叮咛万嘱咐丈夫,万万不可把她的真实身份泄露出去。可惜啊,后来丈夫太得意了,没守住嘴,结果被天上的神将知道了,一道霹雳就打下了河龙宫……从此啊,河边善良人家遇到干旱年景,总能在祭河时依稀听到女子的叹息声,或许龙女仍在庇护着她的"第二故乡"。

(巴尔虎蒙古、达斡尔等民族水神传说,流传于呼伦湖及克鲁伦河下游)

内蒙古的呼伦湖(达赉湖),那真是烟波浩渺、一眼望不到边。围绕着这片"北方的海",流传着一个充满警示意味的水神故事——白鱼姥。这位可不是普通的鱼仙,她是呼伦湖年岁最长、道行最高深的一条白色神鱼所化,被视为湖泊的守护之灵,是龙宫里的女总管。她最见不得的就是对湖里鱼虾无节制地滥捕滥捞。传说在很久以前,有一群远道而来的商人,仗着人多势众、网具巨大,在呼伦湖搞"大扫荡",把大鱼小鱼虾米崽子都捞上了岸!更可气的是,他们把捞上来的鱼堆成鱼山,还得意洋洋地生火烧烤……结果这巨大的喧闹和血腥气味彻底惹怒了守护之神。白鱼姥从湖底现出巨大的真身,顿时狂风呼啸、巨浪排空!那群狂妄的商人连人带船都被卷进了无底的漩涡!自此以后,呼伦湖边的渔民们都知道,要敬畏湖灵,懂得节制。

(蒙古族牲畜保护神信仰,起源并盛行于内蒙古东部科尔沁草原、呼伦贝尔草原)

祖祖辈辈生活在草原上的蒙古族老乡,心里头最踏实的就是供着一位“吉雅其”爷爷。这位老神仙不是啥玉帝老君那样的天宫大人物,他就住咱们蒙古包里那不起眼的西南角落。吉雅其的形象普通得紧——一个须发皆白、慈眉善目的老牧民!手里常常握着根放羊棍(有的地方画成马鞭)。传说中,他是远古一位极勤劳、极爱惜牲畜的老牧人变的。他去世后,长生天感念他的德行,就委任他专门看管草原上所有的牛马羊驼!家里新生的牛羊第一回撒欢儿出门,老牧民必定在吉雅其像前洒上奶茶、黄油祭拜,恭恭敬敬说:“巴音吉雅其啊,保佑咱家的牲口蹄子健壮、毛色光亮,吃饱喝足,平安归圈啊!”家里要是丢了牲畜,愁得晚上睡不着,点上佛灯求求吉雅其,真就奇了,那走失的马匹、迷路的羊羔,自个儿就认识回家的道了!

(蒙古族地方保护神信仰,流传于内蒙古阿拉善盟贺兰山沿线及周边戈壁,尤其祭于巴丹吉林沙漠南缘)

在大西边的阿拉善盟,一望无际的戈壁连着巴丹吉林大沙漠,风沙酷旱是常事。这天地间有个神奇的传说:阿拉善神驼!故事说很久前,阿拉善大旱三年,牧民没活路,眼瞅着就要举族逃难。这时,天空金光闪闪,一位骑着通体金黄、巨大无比的神骆驼的大喇嘛从贺兰山方向凌空飞来(一说指阿拉善始祖和硕特固始汗化身)。神驼的蹄子点到干裂的戈壁,泉眼立刻咕嘟咕嘟冒清泉;神驼鼻孔呼出的气息,化作甘霖降下!绝境中的牧民得救了。为了感恩,从此奉神驼为救主化身。在阿拉善王府(定远营)附近,过去有专门的祭驼“敖包”和庙宇(如延福寺中有敬奉)。骆驼起场(春季驼群开始远牧,深入戈壁)、远行的商队踏上茫茫沙路前,必须隆重祭拜,祈求这沙漠之舟的护佑神,赐予风调雨顺、驼羔健壮、行人平安。黄沙漫天中,望见巨大的驼峰轮廓若隐若现,那就有了主心骨!

(道教与地方祭祀结合女神,以内蒙古赤峰市红山区银山(现红山公园)为中心传说)

赤峰的东边一点,原来有座“银山”,山里住过一位“银山娘娘”!故事讲古时山下村里有对兄妹,妹妹天生一副悲天悯人的心肠。哥哥上京赶考多年杳无音信,妹妹心焦,天天爬上山巅向南方眺望。一天突遭雷雨大灾,山洪裹着巨石往下冲,眼看要冲毁村庄!危急关头,姑娘不顾个人安危,挺身而出阻拦山洪,竟被滚落的巨石砸成重伤,半张脸血肉模糊!她的义举感动了苍天,敕封她为银山土地神。从此,赤峰一带的百姓就尊她为“银山娘娘”。她庙里的塑像(旧时有娘娘庙)很特别——半边脸是年轻俊美的慈母像,半边却是戴金属面具的刚毅之容(或画红色彩带遮面)。人们既感念她的大恩求她保平安,又敬畏她面对劫难时那无畏血性。哪家媳妇生育不顺、娃娃体弱,老人就说:去红山脚下念叨念叨,银山娘娘心里装着疾苦呢!

草原上尊奉一位“火神”,蒙古语音译就叫浩日蒙·额都根(意译常称“火神爷”)!他不像佛祖菩萨那样有具体庙宇塑形,却真实存在于每一户牧民的炉灶之中。传说这位神祇是位须发火红、面容刚毅的老者形象,他代表着太阳的光辉和大地的力量。萨满()做法驱邪、重要节庆(如年节祭火)、婚嫁大事、甚至新生儿放进摇篮,都要向炉火敬献黄油、奶食、醇酒,高声祈诵:“浩日蒙·额都根啊!神圣的父神!保佑咱这蓬顶毡包(家)日子红火,无病无灾,牛羊满圈,福泽绵长啊!”最忌讳什么?往火里泼污物脏水、用刀子插火、甚至跨越火堆!那是对火神爷天大的不敬,会招来惩罚。

在通辽市和赤峰市西边那一片连绵起伏的沙窝子里(像奈曼、敖汉、翁牛特一带沙带),老辈子留传着一个叫查干诺尔浑迪的怪物(或精灵)。这名字本身(蒙古语中“查干”白,“诺尔”湖,“浑迪”指一怪或风妖?)就透着沙荒的古怪。这精怪不长个固定样,有人说它像股龙卷风,卷着沙粒呜呜叫;有人说它是只灰白的大沙鼠,神出鬼没;还有人说是雾气凝结的沙地魅影。为啥老提它?因为它出现就预示凶兆!哪儿它闹腾得欢——晚上呜呜响(叫“浑迪哼啸”),沙包“跑”得快,埋了草场、堵了水泡子、压了庄稼地——那就是老天爷在发怒,提醒人乱开垦、乱伐林子惹祸了!故事里说,只有虔诚的人,才能请来会念经的喇嘛或厉害的萨满,在“浑迪”作妖的沙梁子上做法驱赶,重新埋下祈福的法器(如敖包塔),求它安宁,保一方水土。#历史杂谈##历史冷知识#