第二次元嘉北伐大结局：拓跋焘饮马长江，刘义隆猛甩大锅

衣赐履按：这一回，我们给宋文帝的第二次元嘉北伐作个了结。

公元450年，十二月十五日，拓跋焘抵达瓜步（江苏省南京市六合区南长江渡口），摧毁老百姓的房舍，砍伐芦苇建造筏子，声称打算南渡长江。建康震恐，老百姓都挑着担子观望，随时准备逃走。

衣赐履说：《魏书·岛夷刘裕传》载，车驾登于瓜步，伐苇结筏，示欲渡江。《通鉴》把“伐苇结筏”改成“伐苇为筏”，“结”改成“为”，一字之差，给人感觉，拓跋焘竟然用芦苇做筏子，这个货不是一般的蠢诶！

司马光大爷这样的士大夫，经常用这种方式意淫，就跟阿Q同志经常以“儿子打老子”自嗨一样，挺搞笑的。

十二月二十七日，建康城内外戒严。

丹阳郡境所有的壮丁，以及王公以下子弟，全都从军。文帝刘义隆命领军将军刘遵考等，分别据守沿江渡口和险要地带；长江舰艇巡逻，上自于湖（安徽省当涂县南），下到蔡洲（江苏省南京市西南长江中小岛）。太子刘劭率军镇守石头（建康城西北），全权指挥水军；丹阳尹徐湛之镇守石头所属仓城；吏部尚书江湛兼任领军军事，各项部署全都委托给他（处置悉以委焉）。

刘义隆登临石头城，不禁面露忧色，对江湛说：

当初决定北伐时，赞成者很少（基本上只有徐湛之和江湛赞成）。如今士人、百姓劳苦怨忿，不能不觉得惭愧啊。给大家招来了灾难，是我的过失。

又说，如果檀道济还在，岂能让胡马跑到这里！

刘义隆又登上莫府山（建康城西），观望形势，下达悬赏令，有砍下佛狸首级的封八千户开国县公，赏布绢各万匹，金银各百斤；砍下其子及王、公首级的，封四百户开国县侯，布绢各五千匹。又派人把用野葛酿成的毒酒放在空无人烟的村落之中，想以此毒杀北魏将士，但没能奏效。

衣赐履说：两厢比较，刘义隆越发显得猥琐，反倒是拓跋焘，颇有我中华好男儿的气概。

拓跋焘下令开凿瓜步山，修筑山路，在山上搭好毛毡营帐。黄河以南的水，拓跋焘根本不喝，他喝的，都是骆驼驮来的黄河以北之水。拓跋焘派人送给刘义隆骆驼、名马等礼物，请求和解，并提出与刘义隆结为亲家。刘义隆派奉朝请田奇，送给拓跋焘珍馐美味。拓跋焘看到黄柑，拿过来就吃，接过酃酒（湖南省衡阳市东南七公里有酃湖，湖水制出的酒，味道甘美。酃读如零），立即痛饮。左右侍从都吓坏了，伏在拓跋焘耳边低声提醒，皇上啊，万一有毒可怎么办哪！拓跋焘没有回答，而是把孙子叫过来，对田奇说：

老田，我远来至此，不为成就功名，实在是想维系与贵国的睦邻友好关系，安定百姓，相互援助。宋国如果能嫁个闺女给我这个孙子，我也把女儿嫁给武陵王（刘骏），从今往后，一匹战马都不会南下。

衣赐履说：这一段，颇可说道说道。

关于田奇。早在二十年前，公元430年，刘义隆第一次北伐，大军开拔之前，派了一个干部出使北魏，表示黄河以南是大宋故土，我们要拿回来。拓跋焘怒吼道：

老子生下来头发还没干，就听说黄河以南是我家地盘儿！如果你们一定要出兵，我会让守军暂且避让，等到冬天，天寒地冻，黄河结冰，我再拿回来。

刘宋的使者，就是这位田奇，所以，拓跋焘和田奇，是老熟人。

实际上，这段对话，搁在第二次元嘉北伐上，同样适用。

关于酃酒。拓跋焘端起刘义隆的酒就喝，把左右吓个半死。刘义隆之所以没送上毒酒，当然是以己度人嘛，他是肯定不会拿过来就喝的，因此，他不相信拓跋焘会这么干。如果早知道拓跋焘这么二球，刘义隆要不送上毒酒，他就不姓刘！

关于和亲。《魏书·岛夷刘裕传》载，义隆遣黄延年朝于行宫，献百牢，贡其方物，并请和，求进女于皇孙；世祖以师婚非礼，许和而不许婚。也即是说，是刘义隆这边提出和亲的，但拓跋焘认为征伐期间婚配不合礼法，所以只同意讲和，没有同意和亲。哪种说法更合理，读者们自行判断吧。

另，拓跋焘带在身边的孙子，应该是太子拓跋晃的长子拓跋濬，即后来的高宗文成皇帝。

田奇回到建康，刘义隆召集太子刘劭和群臣商议，大家一致认为应该答应这门婚事，只有江湛反对，他说，戎狄没有亲情，答应他毫无益处。

太子刘劭大怒，声色俱厉，对江湛说：

现在，两位亲王处于险境（指江夏王刘义恭、武陵王刘骏在彭城），怎么可以反对！

商议完毕，众人退出，刘劭指使左右随从（班剑及左右）推撞江湛，江湛几乎被撞昏过去。

【太子刘劭】

刘劭又对老爹刘义隆说：

北伐失败，招来奇耻大辱，数州沦陷残破，应该诛杀江湛、徐湛之，以谢天下。

刘义隆说，北伐是我的意思，江湛、徐湛之只是没有反对而已。

史称，从此太子刘劭与江湛、徐湛之就结下梁子了。北魏提议的和亲，最终没能实现。

衣赐履说：这一段，真是读得惊心动魄！

为毛？

咱摆几条看一下：

1.刘义隆今年四十四岁，已经做了二十六年皇帝；

2.刘劭今年二十七岁，六岁做太子，已经做了二十一年太子；

3.刘义隆北伐，刘劭从一开始就强烈反对，换句话说，刘劭和他爹刘义隆的政治主张，完全不同，而且公开化了，这就很危险；

4.只有江湛和徐湛之支持刘义隆北伐，而这两人是刘义隆最亲的亲信；

5.刘劭公然与江湛、徐湛之撕破脸。

这几条儿捋下来，后面怎么发展，差不多就是明牌了。

历史上，做太子超过二十年的，基本上，太子这个位子，就成了高危岗位。我们可以合理推测，江、徐二人，哪怕只是为了自保，都一定会在刘义隆耳根子上，往死里说刘劭的坏话，最后的结局，要么老子杀儿子，要么儿子杀老子，没有第三条路。

汉武帝刘彻逼杀太子刘据的往事，时不时就会借尸还魂。

要我说，刘劭啊，冲动是魔鬼，你冲动了！

然而，扪心自问，如果你我是刘劭，此时，能不能保持冷静？

公元451年，元旦，拓跋焘在瓜步山上开了个庆功大会，给文武百官评功评奖，之后，命军队在长江北岸燃起烽火。

刘宋太子左卫率尹弘对刘义隆说，胡虏这种举动，表明他们要撤退了。

正月二日，北魏军焚烧民房，裹胁着老百姓，向北而去。

衣赐履说：胡三省注说，北魏打算撤军，怕刘宋追击，就举火示威，尹弘对北魏军队情况比较了解，故作此判断。

江夏王刘义恭认为碻磝（山东省聊城市茌平区西南。碻磝读如敲敖）不能继续坚守，就召王玄谟退回历城（山东省济南市）。北魏军追击，痛揍王玄谟军，夺回碻磝。

拓跋焘回军，经过盱眙（江苏省盱眙县）。

拓跋焘派人向盱眙守将臧质索要美酒，臧质撒了泡尿，装罐儿，包装好，派人给拓跋焘送过去了。

拓跋焘大怒，下令修筑长围，一个晚上就修筑完毕。又运东山（盱眙城东南）的泥土石头填平壕沟，在君山（即军山，盱眙城东北三公里）上造起浮桥，切断盱眙的水陆通道。

衣赐履说：我不知道史官记录刘义隆在空村子中放葛酒，臧质给拓跋焘送尿，是羞辱了拓跋焘，还是扒下了汉人士大夫的底裤？

前一阵子，有个叫什么铁头的网红，跑到某岛国的什么神社，像狗子留记号一样，对着大门旁边的柱子撒尿，好像羞辱了人家似的，但实际上不过是在全世界面前上演了一场露阴癖而已。

我个人感觉，送尿给拓跋焘，倒是符合臧质的人设，不过，在刘义隆正在庆幸拓跋焘撤军的当口儿，臧质万一惹得拓跋焘重燃战火，他的脑袋还保得住吗？

因此，我倾向于认为，此事不真，不过是刘宋史官又骂了一句“儿子打老子”而已。

拓跋焘给臧质写了封信，说：

攻城之兵，都不是我之本族，城东北是丁零人和匈奴人，城南是氐人和羌人。丁零人死，则可以减少常山（河北省正定县）、赵郡（河北省高邑县）的贼寇；匈奴人死，则减少并州（山西省中部）的贼寇；氐人、羌人死，则减少关中的贼寇。你如果能杀掉他们，我无所谓。

臧质回信说：

来信看过，完全明白了你的奸诈之心。你自恃马多，屡屡犯边。王玄谟败于东面，申坦败于西面，你知道是为什么吗？你难道没有听到“虏马饮江水，佛狸卯年死”的童谣吗？只因卯年还没到，我们以两路人马引你走上饮长江水的道路罢了。你的死期已经注定，不是人力可以改变的。寡人奉命消灭你，本来是打算直奔白登山（山西省大同市东），这还没走多远，就碰到你自己前来送死，怎么能让你再活着回去，继续在桑干河（北魏首都平城，位于桑干河上游流域）逍遥快活呢！你走运的话，当被乱军所杀；如果你不走运，被我们活捉了，我就会用锁链锁住你的脖子，用毛驴驮着你，一直押送到建康。

我一向奉行“生死看淡，不服就干”的人生信条（我本不图全），如果天地没有显灵，我被你给打败了，即使被剁成肉酱，碾成粉末，宰割车裂，都不足以报答朝廷。若论聪明才智和军事实力，你跟苻坚根本没法儿比。如今，已经下起春雨，我们大军四面集合，你只管专心攻城，千万不要逃走！如果粮食不够了，就知会一声，我派人给你送过去。你送来的刀剑我已签收，你是不是想让我用它把你斩成两段呢？

衣赐履说：此处，臧质自称“寡人”，透着邪性。胡三省解释说，古代的诸侯自称“寡人”，臧质自以为担当了方面之任，因此自称寡人。此时，臧质只是个辅国将军，并无藩镇职务，老胡的解释就有些牵强。事出反常必有妖。

拓跋焘大怒，命人造了一个大铁床，上面树起一大堆铁锥子，说：

攻破城池，抓住臧质，让这厮坐在上面。

臧质又给北魏士众写了一封信，把拓跋焘信中所说内容公布出去，又质问北魏军中的士人百姓说，你们本是华夏子民（正朔之民），为什么要归附胡虏自甘堕落、自取灭亡呢？你们难道不知道转祸为福的道理吗？

北魏军用钩车钩住城楼，城内军队用大铁链子拴住铁钩，以数百士卒一边喊号子，一边拉住铁链子，搞得北魏的钩车无法后退。到了夜里，宋军用大木桶把战士从城墙上吊下去，砍断车钩，将其缴获（截其钩，获之）。第二天，北魏军又改用冲车攻城，城墙坚固，冲车每次冲击，只不过掉下几升碎碴。北魏军开始登城，将士卒分为几个梯队，轮番往城墙上爬，前面的摔下去，后面的跟上去，没有一个后退的，战死、摔死的士卒数以万计，尸体堆积得与城墙一样高。北魏军攻城三十余天，不能攻克。这时，北魏将士多染疾病，有人报告说，建康方面派水军从东海进入淮河了，刘宋朝廷又命彭城守军切断北魏军的退路。

二月一日，拓跋焘下令焚毁攻城器具，然后撤军。

盱眙守军打算追击，太守沈璞说：

我们的兵力并不多，固守城池尚可，但出城作战则不行。我们现在可以整治船只，做出要北渡淮河的样子，能迫使他们尽快离开即可，不必真正追击。

臧质认为沈璞是盱眙城主，就请他向朝廷发出报捷的奏书，沈璞坚决辞让，而把功劳全都归于臧质一人。文帝刘义隆听说后，对沈璞倍加赞许。

衣赐履说：我个人判断，关于臧质、沈璞守城事，大概率不真，理由如下：

第一，上回我们讲过，盱眙城内有两千士卒，臧质又率七百余人前来投奔，也即是说，城中将士不到三千人，而拓跋焘数十万大军，打了三十余日，没攻下来，不可信。

第二，我们在《第二次元嘉北伐（一）：刘宋大军气吞万里如虎》那一回，详细讲述了北魏大军围攻悬瓠（河南省汝南县），此番魏军攻盱眙与攻悬瓠简直如同克隆一般，过程、结果高度雷同，甚至北魏军尸体堆得与城墙平齐，而数十万魏军依然干不过人数只是自己几十分之一的宋军，就连这种记录都完全一样，不可信。

有兴趣的读者，可以比对阅读《宋书·刘铄传》和《宋书·臧质传》相关段落。

第三，《宋书》的作者叫沈约，这个沈璞，就是沈约的亲爹。沈璞后来牵涉到一桩政治事件中而被诛杀，沈约当然要找机会给老爹挽回声誉，盱眙防守战，必须浓墨重彩。

综上，我个人认为，拓跋焘回军北上，路过盱眙，可能顺便打了一下，不太好打，人家就走了。

北魏军经过彭城，江夏王刘义恭恐惧，不敢出击。据说，将领们都纷纷请求出城袭击北魏军，刘义恭不许。

第二天，朝廷使者抵达，传达皇帝哥哥的命令，让刘义恭立即马上迅速全力追击魏军。但魏军已经走远，刘义恭派镇军司马檀和之追赶。魏军得到消息，就把他们抢掠的老百姓全部杀掉，然后北上。

北魏大军攻破了南兖、徐、兖、豫、青、冀等六州，老百姓死亡、伤残的，无法统计。他们抓到青壮年立即斩首或腰斩，婴幼儿则用铁矛刺穿，然后挥动铁矛取乐，云云。

衣赐履说：刘义隆真挺鸡贼的，被拓跋焘打得不敢露头儿，等人家走了之后，又命刘义恭去追，刘义恭既不敢追，也不能追，这样，北伐失利的锅就顺利甩给刘义恭了。刘义恭也是个妩媚人物，配合皇帝哥哥演双簧儿，他并不真追，只意思了一下，特意“丧失了胜利的机会”，替老哥背好这口锅。

替老哥背锅，老哥不会亏待他的。

关于北魏军残杀老百姓的事儿，肯定有，但绝不是《通鉴》上说的这样，拓跋焘南下的目的之一就是抢人口，都杀了，抢个茄子！

来，我们用《通鉴》的矛，来刺《通鉴》的盾：

（本年）三月十五日，拓跋焘返回平城，在皇家祖庙设下祭祀酒席，向祖先报告这次征伐经过，把裹胁来的刘宋老百姓五万余家，安置于京畿地区。

刚不是说把抢来的老百姓都杀光了吗？这五万余家、二三十万人，是从哪冒出来的？

司马光老爷子，烦请您老人家出来解释一下？呵呵。

二月二十日，太尉刘义恭降职为骠骑将军、开府仪同三司。

二月二十七日，镇军将军、武陵王刘骏降职为北中郎将。

二月二十八日，刘宋解除戒严。

刘义隆第二次元嘉北伐与拓跋焘南征正式落下帷幕。

衣赐履说：从刘义隆北伐攻城略地到拓跋焘南征饮马长江，这场战争历时将近一年，给双方，特别是刘宋，带来深重的灾难。我们不由要问，刘义隆为什么要发动这场战争？

或者说，刘义隆北伐是否正义？

再进一步，刘宋和北魏，谁是中华的正朔？

正朔讨伐非正朔，具有天然的正义性，然而，刘宋北伐，代表正朔吗？是正义的吗？

似乎不好说诶。

表面上，刘宋是汉人朝廷，是当然的正朔；北魏是鲜卑蛮夷，当然不是天命所归。

但是，且慢。

刘宋接受了司马晋的禅让，继承了正朔地位。然而，刘宋开创了一种令人齿冷的做法：他们诛杀了所有能够诛杀的东晋宗室——对，他们从司马家接过政权之后，所有他们有机会诛杀的姓司马的，他们一个都没有放过。于是，司马宗室中腿脚利索的，全都跑到了北魏，做了北魏皇帝的臣僚。

换句话说，东晋宗室加持了北魏政权的合法性和正统性。

而且，拓跋家早就修了家谱，把老祖宗定为昌意，而昌意是黄帝的儿子，也即是说，人家也是炎黄子孙诶。

现在，你告诉我，刘宋和北魏，谁是正朔？

说白了，帝王们的战争，不过是为了满足自己的私欲而已，胜了，就是正朔；败了，就是叛逆。

张养浩早就说过：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

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