苗王屯传奇（四）大同风云经典美文诗词歌赋联翠篇二十二首桃花颂

诗曰：

鸟语花香春似画，

蛙鼓荷风夏似歌。

千枝红枫妆秋色，

万树黄金映夕阳。

花开富贵千家喜，

竹报平安万户春。

清风伴我天涯去，

明月随君海角来。

这首诗形象地描绘了尾洒黄家大院门口的山水风光，院内义军弟兄们正在热烈地讨论着下一步如何安居平五路，开创大同的未来。

第九回

数语拨开生死路

片言点醒梦中人

话说：王垚坤继续介绍尾洒河的奇特景观道：“此水它有个特点，就是时隐时现，时伏时流。因此造成这一衣带水全是溶洞，地形复杂。

而这些洞犹以桃花山万人洞规模最大，可容万人。

它最美妙的地方就在于洞里还有河。

而这条河的上游重镇就是尾洒。

这里地处偏远，离贞丰州城有三四十左右里路，离者相有二三十左右里路，离龙场有三四十左右里路，他在几个城镇之间，属蛮荒地带。

这一带地广人稀，远离官道，官家不昜管理，我等藏于此地比较安全。

山上常年有花果树木覆盖，盛产桃李，物产丰富，气侯特佳。

其实我也不知道它叫什么山？我只知道它满山遍野开满桃花，暂且叫他桃花山吧。

更有战略意义的是这一条水系，它自古就是连通贞丰的交通要道。很多路段都从洞里穿行。

如果我们占领了桃花山，等于守住了尾洒大门。

我们顺水延伸，占领沿岸的村寨，洞穴，如官军来攻，我们可依托沿途的洞穴作为有利地形重创官军。

平时则可隐蔽操练，隐忍发展。此其一、

其二、我们切断这条交通要道，官军很难和里面取得联系，他要进攻我们寸步难行。

其三、我们进可以攻，退可以守。

攻、我们从观音洞出去，要不了两个时辰就可奔袭贞丰。

守、我们守住艰音洞，官军难以进山。

其三、我们可以利用沿路暗洞之水淹官军。

可以利用这一带森林，黑洋大箐火烧官军。

桃花山万人洞位于黑洋大箐万山从中，洞内钟乳倒挂，河水横流，简直就像水晶宫一般。洞外群山涌立，一年四季花开不败。林中阴森可怖，像海洋一般，因此人称黑洋大箐。

‘有《探万人洞》詩为证：

灵猫寻幽入邃穹，

万重晶阙雾溟濛。

倒乳垂帘遮日月，

潜鳞逐浪溯霜风。

忽闻林海涛声起，

惊见桃蹊焰影红。

何须争羡蓬莱境，

自有玄渊锁醉翁。

注：诗中“灵猫”视角贯穿全篇，以动态探寻串联洞内外的奇观。“晶阙”“倒乳垂帘”摹写钟乳幻境，“潜鳞逐浪”暗藏暗河生机；“林海涛声”呼应黑洋大箐的原始呼啸，“桃蹊焰影”突显洞外桃花灼灼的视觉反差。尾联以“玄渊锁醉翁”收束，既暗合“万人洞”的深邃神秘，又通过“何须争羡蓬莱”的议论，将自然奇观升华为心灵归宿。

总而言之，我们可以凭借有利的地形，以少胜多，战胜官军，从弱到强，壮大我们。”

王阳德插话道：“那就先开发桃花山吧！先吃桃花山这个桃子。”

王垚坤道：“好的，敷得好，敷得像，其实那山也像个桃子样。”

众人道：“想得真美啊！”

王垚坤继续道：“更美的还在后头呢！

桃花山那山底下还有溶洞，可容万人，人称万人洞。位于桃花山山麓。

左为水洞，右为旱洞。洞水流出，跌落悬崖，形成瀑布。

更有趣的是洞中有水，水中有洞，是个千年古洞。

水洞旱洞相通，整个山如蜂巢一般，全是空的。

洞中可行船。洞宽若里许，可容千军万马。

洞中地形丛杂、暗流纵横、沟壑交错。

洞中有洞，洞中有河，

河中有洞。

灵猫蹑迹入幽深，

洞叠千重影万寻。

暗水迂回龙脉隐，

天光漏眼坠星沉。

苔痕爪印迷前路，

石隙风吟透古音。

忽见霞光生罅处，

方知世外有层阴。

注：诗中“灵：猫蹑迹”暗喻探寻路径之谨慎，“洞叠千重”直指地质结构的复杂性。“暗水迂回”呼应河中河奇观，“天光漏眼”暗藏垂直洞穴透光现象。尾联“霞光生罅”“层阴”形成空间悖论，通过光影对比强化洞穴维度的不可测性，以猫之视角凸显人类认知的局限性。

取洞中之水可养万人。

垦周围土地，亦可养活万人。

那里山水相依，水洞相连，洞洞相通。

洞中有五个大厅，每个大厅宽若里许，能容几百上千人操练。

我们利用溶洞可当营房和隐身之所，作为战斗之堡垒。

若官军来攻，我们打得赢就打，打不赢往洞里一钻，消失了。

善守者，藏于九地之下，

善攻者；动于九天之上。’

我等利用这些洞减少修建房屋，避免劳民伤财。

我军在那里建立根据地，堪称弱可以隐，强可以攻，退可以守，败可以通过这些溶洞逃走。

当我军力量不强的时候，官军来攻，我们可以躲进洞中。

当我们力量强大的时候我们可以北跨花江、攻取安顺。

南跨盘江，进略广西。

西取云南，北进贵阳。

退可据住南北盘江三角洲，凭借南北盘江天险拒守，偏安一隅，稳住阵脚。

平时农忙季节，我们就种地屯田。以求自给。

农闲时我们就操练兵马。兵多时，我们还可下乡支持老百姓耕种，发展周边生产，以解军队之需。”

一番话说得头头是道，滴水不漏。说得大众口服心服。

王阳德道：“好呀！

数语拔开生死路，片言提醒梦中人。

一策扭转乾坤势，群心拥戴帐下王。

解析：“一策”对应上联“数语”“片言”，强调策略的关键作用；“扭转乾坤势”体现了王垚坤的策略对义军局势的重大影响，与上联“拔开生死路”在意义和气势上相呼应；“群心拥戴”对应“提醒梦中人”，表明众人对其的认可和支持；“帐下王”则点明王垚坤最终被推举为王的结果，与上联整体结构、词性、平仄等方面均较为匹配，不枉身为国师，一联成谶。

国师王阳德道：“早些时我们怎么就没想到走这条路呢？看看这几天把我们大家都愁死了。”

其实这正是苗王处世的高明之处。贤士之处世，如锥处囊中，他不随便露才扬己。

当初他和楊树森共同起事，围攻新城，可说是大功一件。可就因为其弟诛杀尾洒周家兄弟后，口出关公之言，结果遭马河图之嫉，故而只得个小小的亭目做。

后当他智取永宁州，正在准备建大功时，又被清军大举进攻，奉命撤回，只好回到尾继任自个小亭目。

真是：

时不利兮奈若何？

（一）

时不利兮奈若何

风云聚，雨露疏，

壮志难酬空自嗟。

（二）

世途艰兮路坎坷，

剑锋钝，马蹄蹉，

雄心渐老泪婆娑。

（三）

望苍穹兮意如何？

星汉遥，月华孤，

青史无名岁月磨。

（四）

且徐行兮莫停梭，

待春至，花绽坡，

再图伟业展宏谟。

有《乌江畔》为证：

时不利兮奈诺何？

楚歌催断戟霜磨。

八千子弟归黄土，

半壁江山逐碧波。

月冷乌江寒剑魄，

血凝霸业老渔蓑。

莫言天命终难抗，'

史册犹书义字多。

注：本诗以项羽垓下之困为背景，暗喻王垚坤多年征战，有如楚霸王一般，总不得志。诗通过“戟霜磨”“八千子弟”“月冷乌江”等意象，展现英雄末路的苍凉。

尾联“莫言天命终难抗，史册犹书义字多”以议论收束，既呼应前文对时运的感慨，又以“义”字点睛，凸显项羽虽败犹荣的历史评价，赋予悲剧以崇高的美学价值。

这次正好是危难关头，贤者必出，锋芒必露之时。

王阳德道：“老兄：你还真是个有心之人，不但知山知水，还知道这地下有这么多洞洞。”

垚坤道：“生活在这里这么多年，走村蹿寨，偶尔发现，记在心上，要说知，那也只是皮毛。

我也是听当地人介绍，然后跟着当地人去逛过几回到底里面还有多深多远？我也还没有逛完不敢擅作定论，听说有一洞还通者相，是否属实，有待大家作深入考查。”

王阳德道：“老兄说得是，毫不夸张。

知山知水不知深，

知人知面不知心。”

随吟《知音》一首：

知山知水不知深，

识面识形未识心。

浪卷千层藏暗涌，

云遮一笑隐真音。

注：本诗以山水为镜，折射人心幽微。首联直指表象与本质的鸿沟，“不知深”“未识心”形成递进式叩问。颔联以浪涌喻人心暗流，云遮喻笑意背后的沉默，通过“藏暗涌”“隐真音”的意象叠加，强化知音难觅的苍凉感。全诗在工整对仗中暗藏汹涌，以自然意象承载人性深度，留下“音”外之叹。

垚坤道：“你老兄说得在理，举—反三，拿人来说吧，天天和你在一起共亊，你都难知他深浅。

在生人人说恩深，

死后个个挖祖坟。

得势人人来依附’

失势散去如乌云。

唉！就拿我和楊树森来说吧、当初我们也曾经在这里结义起事，海誓山盟，谁知清军大军一到，他就暗中投降。

他个人贪生怕死，暗中投降也罢，可恨的是他还反过来带起清军捕杀我义军将领，攻打我义军城池，真是可恶之极，人心难测啊！

这次又被他杀得一败涂地，狼狈不堪，我真恨不得捉住他，拨了他的皮。”

龙明江接口道：“算了吧，老兄，当初那种形势，恐怕他们投降也是情非得已。后来被清军协迫，捕杀自家弟兄，可能也是情势所迫。”

壵坤道：“胜贩乃兵家常事，可做人要有疷线啊！要是我，打死我也不做残害自家弟兄之事。这样的事情不但现在落骂名，今后在历史上也没个好名声。”

众人道：“老兄说得是。不过这个好名声可是难修的。

要人说句好，

一世修到老。’

有《修名》为证：

逆水行舟琢玉身，

半生倒影镜中尘。

青云总被浮名误，

白发方知哑籁真。

风过竹篱非旧调，

月沉沧海未遗痕。

何须争破琉璃盏，

自有青山识岁轮。

注：本诗通过“逆水行舟”“镜中尘”等意象，展现追求世俗认可的艰辛与虚妄。中二联以“青云/白发”“风竹/月海”的时空对照，揭示浮名如泡影、本心若哑籁的辩证关系。

尾联“琉璃盏”喻刻意求誉，“青山识岁轮”则暗示真正的价值终将沉淀于时光，呼应“一世修到老”的沧桑感悟。

一个人要保持晚节不容易啊！”

余老先生道：“这世上要为好一个人不容易，要当好一个好官更不容易。

鹰的目，驴的耳，

猿的面，商人的口才，

教师的文才，骆驼的背，

猪的口，鹿的足。

鹰有高、远、深邃的目光。

人君也要有此目光，才能看得透人世间的各个方面。”

壵坤道：“我赞尝老先生的高论，不过我认为当官不光是要有猪的口，还要有猪的肚，能容。”

众人道：“还是壵坤说得对，要是个个当官的都是猪口，岂不教整个国家都要被他吃穷了。”

一番感慨热议之后，众人大笑，对王壵坤的猪肚之论不得不佩服。

余老先生解释道：“我所说的猪口，是要能吃粗细，能吃苦能和老百姓打成一片。”

垚坤道：“万事万物都有他的正反两个方面，老先生说的这几句话推而论之，可以写成一本书。

闲话少讲，言归正传，今晚大家就不要再议论了，改日有时间再论，眼前非常时刻，大家还是把眼前的亊办好为要。”

我看垚坤老兄能忍辱负重，必有治国安邦之策。

随口吟《忍辱》诗一首：

忍死非全节，图存可救亡。

会稽藏锐剑，笠泽弃浮梁。

岂惧文身耻，犹怀字乳香。

但得烽火尽，甘作烬中灰。

注：诗中“会稽藏锐剑”暗喻勾践卧薪尝胆，“笠泽弃浮梁”化用范蠡功成身退典故。“文身耻”指勾践励精图治的自我鞭策，“字乳香”喻民本思想。尾联“烬中灰”与首联“忍死”形成闭环，展现士人以屈辱为舟楫、以苍生为彼岸的救世情怀。

吟毕：高声道：“我提议，请垚坤老兄当我们这个家，大家看如何？”

龙明江一听，“他说话沉稳，大度恢弘，而且平时尚能留心各事，大有王者风度。

真人不露相，

露相不真人啊！”

于是带头高声道：“我附议！”

于是大家异口同声：“我等也附议，恭请王大哥为王！”

王垚坤再三推让道：“我一个外乡人，又是个流浪汉，

古人云：‘

不厚其栋，

不能任重。’

我一无所有，

文无策安邦，

武不能提刀定国。

何德何能，敢受此尊位。

我是毛竹扁担挑泰山——担当不起啊！

还是由阳德老兄主持大计恰当。”

可是众人还是一再坚持推举王垚坤为王。

擎天驾海之才，

乐善好施之德，

容人之雅量，

盖世之武功，

有养济万民之尊容，

此位非老兄莫属啊！”

陶茂林道：“俗话说：‘家不可一日无父，国不可一日无君。’要干大事，得有一个人出来拿主义，定乾坤，王大哥，你就认了吧！”

随即吟《脊梁》诗一首：

诗曰：

一宅梁柱立如松，

万里山河气贯虹。

父骨撑天承玉宇，

君肩担日转苍穹。

家风漫染儿时课，

史册长铭血泪功。

莫道微躯无大任，

人间何处不穹窿。

注：本诗以“梁柱”喻父之家庭栋梁，“山河”指君之社稷担当，通过“父骨撑天”“君肩担日”的意象叠加，展现家国同构的深层关联。尾联“微躯”与“穹窿”形成强烈对比，揭示平凡个体在文明传承中的使命，诠释“无父无君”的哲理内核。

王阳德道：“在大湾时，大家曾经推举我为王，我给大伙说，留着此位等待贤人出现，这回关键时刻我看真正的贤人出现了。老兄就不要再推辞了，推来推去的，把大家的心都推冷了，且不要散架。”

龙明江道：“国师说得对啊！这也是天意，在大湾时，我们推举国师为王，可他就是不允，说将此位留待德才兼备之人。这回国王有了，这才像个国家嘛。”

家不可一日无主，

国不可一日无君，

俗话说：‘

千金易得，

一将难求。’

更何况是一国之君，

船载千斤，

掌舵一人。

撑船的不慌，

坐船的稳当。

今天老王的一翻言语使众人折服，安下心来。

从今往后，我们大家都听你的。

你就是我们的最高统帅。

于是不由分说，一把将王壵坤拖去，按在那太师椅上坐定，于是喊声：弟只们快来行君臣大礼。”

众人齐声道：“好！”

随即跪大家成一排排，众口高呼，“请我王主持大计！”

余老先生与王垚坤共事多年，早就看出王垚坤是个人王地主材料，料想他总有一天会出人头地。果然，他在这次义军生死好忘关头站了出来，力挽狂澜。

王垚不想不称王也不行了，被众头领强行推上了王位，一个个跪着，不答应就是不起来。

余老先生深知王垚坤有王者之才，于是劝道：“老弟，你就认了吧！

你看：

多数人爱你，

如魚游在深潭里。

我相信你会带领大家走上成功之路的。”

有《潭渊》诗为证：

多数爱如鱼在潭

鳞光曳影自成涟

一泓静默承星月

万尾浮沉共岁年

偶触暗流惊折翼

终归冷冽养参禅

深秋不惧寒霜至

守得方寸碧玉天

注：诗中“鱼在潭”隐喻多数人之爱如静水流深，以“鳞光曳影”“万尾浮沉”展现群体性温情的绵密与恒久。“暗流惊折翼”暗喻潜藏危机，“冷冽养参禅”则转化磨难为修行。尾联“深秋不惧”“碧玉天”象征在岁月淬炼中坚守本心，呼应“多数人爱你”的深沉背景，揭示个体在集体情感滋养中的成长轨迹。

王垚坤心想：“前翻兴师未获权，今朝事急反成功。”

于是道：“既然大家信得过我，拥护我，那我就只好恭敬不如从命，勉为其难，尽我所能为大家主持工作。

各位请起！不必行此大礼。

我宣布：今后我军中严禁行此跪拜之礼，这是大清朝那一套，我军今后禁止行此礼，一律行抱拳拱首礼。”

大家听后更是感为明君，于是众口齐高呼！“谢主隆恩！”

壵坤赶紧将众好汉扶起后道：“话我可要说在前头，大家一定要把我扶好了，否则掉下来是要摔得粉身碎骨的哟！”

众人道：“俗话说：一个好汉三个帮，我们有几千弟兄帮着你呢，只要你不想掉下来，谁也不会把你放下来的。”

国师道：“三人一条心，黄土变成金。土邦土成墙，人邦人成王。你是众人推举的王，不是自称的王，所以你想想，谁会不帮你。”

有《夯土行》为证：

莫道微躯无大力，

众擎易举险峰平。

一筐土石一筐汗，

共筑云霄万仞城。

凿壁穿崖星火闪，

夯歌震月铁肩铮。

何须争问谁功巨，

墙耸天高是姓名。

注：本诗以“夯土筑墙”为意象核心，通过“众擎易举”“共筑云霄”等动态描写，展现团结协作的磅礴力量。“星火闪”“铁肩铮”等细节刻画劳动者坚韧形象，尾联“墙耸天高是姓名”以墙体丰碑替代个人功名，呼应“人帮人成王”的集体主义精神，诠释了个体在团结中实现价值的永恒主题。

苗王道；“好呀，从今往后我就是脖子上吊磨盘——重任在肩了，希望大家共：同努力，扶助好我喽！”

众人道：“好！好！”

人若没有大目标，

一根稻草压弯腰。

自册亨失败，我这心像吊着个大磨盘，整天沉甸甸的，现在我我终于放心了。”

有《志阙》为证：

诗曰：

身如朽木任风摇，

半寸霜锋断脊梁。

云外雁书天作纸，

潮头樯立浪为墙。

莫惊微末千钧重，

敢向鸿蒙一苇航。

但使胸中存北岳，

何惧草芥压残阳。

注：本诗以“稻草压腰”的具象困境切入，通过“朽木”“断脊”暗喻失志者的脆弱。中二联以“雁书云海”“樯立潮头”的壮阔意象，展现目标对生命的重塑力量。尾联“北岳存胸”与“草芥压腰”形成强烈对比，揭示宏大志向与微小困境的辩证关系，诠释精神高度决定生命强度的哲理。

韦应雄道：“不但你放心，现在我也放心了。”

韦应开道：“不光是你们几个放心，现在我们大家都放心了。”

王垚坤的一翻话，顿时解决了义军的去向，生死存亡问题。大家如释重负，恢复了往夕的平静和欢笑，洗去了战败的阴影。

王阳德道：“好呀！弟兄们！这正是英雄待时而出，积乱之后当生大贤。

同心相应，

同志相投。

约同仁啸聚山洞，

正好创建大同。”

苗王道：“国师说得好，我也有这个想法，我想我们今后就叫‘大同国’。”

振衣千仞共霞光，

云帆未启意已彰。

石隙苔痕织经纬，

岩巅松影列戎行。

胸中丘壑分天地，

掌上烟霞定晦明。

莫道蓬瀛遥万里，

众擎星斗即长城。

注：诗中“石隙苔痕”暗喻狭小起点，“经纬”“戎行”展现规划与秩序；“胸中丘壑”与“掌上烟霞”形成宏观与微观的辩证，

尾联“众擎星斗”既指众人托举理想，又以“星斗”隐喻个体光芒，通过“长城”意象收束，彰显聚沙成塔、共创大同的集体力量。

万人洞水流乌烟，苦自奔腾为不平。

欲知义军的大同梦怎么实现？且听下回分解。