李瓶儿嫁给西门庆之后为什么就不淫荡了？

读《金瓶梅》这部奇书，尤其是读到李瓶儿，心里头大约都曾打过一个问号：这位先前在风月场中颇有些随性，甚至可以说得上孟浪的女子，怎么嫁给西门大官人，特别是生下官哥儿之后，就仿佛变了个人，安分守己，贤良淑德起来了？

其实这都是因为一个“痴”字。李瓶儿的一生，就是一场淋漓尽致的“痴”之展演。这个“痴”，不是呆傻，更不是愚笨，而是那种九牛莫回的执迷，是《牡丹亭》里杜丽娘那句“情不知所起，一往而深”的注脚。

想当初，李瓶儿的情路，委实算不得平顺，甚至有些不堪。先是嫁与那不争气的花子虚，后又与西门庆暗通款曲，眼睁睁瞅着丈夫被活活气死，连眼皮都未曾多眨一下。

丈夫灵柩未冷，便又与那绣花枕头般的蒋竹山医生勾搭上了。待到发觉蒋竹山并非良配，又是一番手起刀落，将其逐出家门。

这一桩桩，一件件，若是以常人的眼光来看，李瓶儿妥妥是个“失德妇人”，板上钉钉的坏女人了。

但是，先莫急着下判词。其实李瓶儿这连串的“不堪”，骨子里头，恐怕并非源自天性的“淫”，而是那股子无处安放、汹涌澎湃的“痴爱”在作祟。

她心中那汪洋般的柔情蜜意，那种与异性寻求极致合一的强烈渴望，总得有个宣泄口，觅个落脚处。花子虚也好，蒋竹山也罢，都不过是她这股“痴”劲儿颠沛流离中的临时驿站，终究“医”不了她的“心病”。

直到西门庆的出现，李瓶儿那颗焦灼的心，才算是“如遇甘霖，如逢故知”，彻底落了地。

她对西门庆那句“你就是医奴的药”，与其说是枕边蜜语，不如说是她“痴”之本性的灵魂独白。

这股子“痴”劲儿，在金庸先生的江湖里，也常能觅得踪影。

赤练仙子李莫愁对陆展元，算不算“痴”？一念之“痴”，误了终身，由爱生恨，化作了嗜血女魔。聚贤庄的游坦之对阿紫，更是“痴”得没了人形，挖眼毁容，奉上性命也在所不惜。他们的“痴”，都带着一股决绝乃至毁灭的气息，既伤了旁人，也焚毁了自己。

李瓶儿的“痴”，在西门庆这座码头靠了岸，于是，先前那些看似“水性杨花”的行径，便骤然收敛了锋芒。

这并非是她洗心革面，立地成佛了，而是她那股子强大的“痴”力，终于找到了一个可以全力倾注的目标。

这种“痴爱”，若以佛家观点看，便是“贪嗔痴”三毒中的“痴”毒。它并非什么值得歌颂的美德，而是一种足以让人万劫不复的执念。

李瓶儿对西门庆的“痴”，让她在妻妾成群的西门府中，如临深渊，如履薄冰。她一面要曲意承欢，一面又要提防潘金莲等人的明枪暗箭，处处赔小心，拿花太监留下的偌大家私打点上下，却仍旧难逃宅斗的漩涡，成了牺牲品。

及至儿子官哥儿降生，这份“痴”便又寻到了一个新的，或许更为纯粹、更为安全的寄托。她爱官哥儿，真是爱到了骨头缝里，唤他作“我的冤家”。

这份母爱，炽热得能融化钢铁，却也脆弱得不堪一击。官哥儿的夭亡，便成了压垮骆驼的最后一根稻草。

孙述宇先生一针见血：“官哥一死，她就活不下去。” 她随后的缠绵病榻与香消玉殒，正是生命能量在“痴”的漩涡中彻底耗竭的必然结局。

病重之时，她下身流血不止，秽气熏蒸，即便如此，她对西门庆的爱恋痴缠依旧不减分毫，弥留之际仍唤他“我的哥哥”，念叨着要与他“坑占死了，在一处”。

这哪里是“不淫荡”了？这分明是“痴”到了九幽黄泉，连生死都勘不破，放不下。

所以啊，李瓶儿后来的所谓“从良”，所谓“不淫荡”，并非道德层面的幡然醒悟，也不是生理欲望的简单消歇。毋宁说，是她生命中那股子生生不息的“痴”力，找到了一个足以让其孤注一掷的靶心。

先是西门庆，后是官哥儿。当这份“痴”有了明确的指向，她便无需再像无根的浮萍，四处飘荡，随波逐流了。

她所有的生命能量，都凝聚在了这一个点上。但这凝聚，非但不是救赎，反而是更深重的沉沦。因为“痴”的本质，就是迷，是雾里看花，水中捞月，是执迷不悟，是画地为牢。

《金瓶梅》的作者，对李瓶儿这般的“痴人”，是怀着深深的悲悯的。

作者对书中这些饮食男女，并无居高临下的道德审判，反而“非常宽大而富于同情心”。他让我们看到，李瓶儿的“痴”，既是她悲剧命运的滥觞，也是她性格中某种令人唏嘘动容的底色。她不像潘金莲那样，浑身上下透着一股子“嗔”劲儿；也不像西门庆，满脑子都是个“贪”字当头。李瓶儿的生命底色，说来说去，就是一个“痴”字。

江湖儿女，快意恩仇，一剑下去，恩怨了了。但《金瓶梅》写的，是红尘俗世，是柴米油盐，是人如何在欲望的泥淖里打滚，如何被自身的执念所缚。

李瓶儿的这份“痴”，放眼今日，又何尝少见？芸芸众生，谁不曾为了某个人、某件事，“痴”心一片，九死不悔？

只是，我们往往只艳羡那“痴”的风花雪月，却常常忽略了其背后，可能潜藏着万劫不复的深渊。

这，或许才是《金瓶梅》借李瓶儿这个角色，想要告诉我们的，关于人性，也关于你我的残酷真相。