丝路遗韵：探寻新疆大地上西域三十六国的前世今生（中）

蒋旭峰（资深金融从业者）

在新疆广袤无垠的土地上，时光的车轮碾过千年岁月，留下了无数令人神往的历史印记。两千多年前，西域三十六国如璀璨星辰般闪耀在这片土地上，它们或繁华兴盛，或神秘消失，共同谱写了丝绸之路的壮丽史诗。让我们循着历史的脉络，走进这些古国的前世今生，聆听它们跨越时空的传奇故事。

疏勒：丝路重镇的异域风情

疏勒国以今新疆喀什市为中心，地处帕米尔高原东麓、塔里木盆地西缘，作为丝绸之路南、北两道的交汇点，这里自古便是兵家必争之地与商贸繁华之所。早在西汉初期，疏勒便已立国，依托喀什噶尔绿洲丰沛的水源与肥沃的土地，发展出成熟的灌溉农业，盛产小麦、棉花、瓜果等作物，畜牧业也颇为兴旺，骆驼、牛羊成群，为国家发展奠定了坚实的物质基础。

政治上，疏勒实行城邦制，国王掌控军政大权，下设各类官吏管理民政、税收与司法事务。西汉时期，疏勒周旋于汉朝与匈奴两大势力之间。公元前 60 年，西汉设立西域都护府，疏勒正式纳入汉朝版图，政治局势逐渐稳定。东汉时期，班超经营西域时，曾以疏勒为重要据点。公元 73 年，班超率吏士 36 人智取匈奴控制下的疏勒，重立亲汉的疏勒王，此后疏勒成为东汉经营西域的关键力量，班超以此为根基，联合周边诸国，成功抵御匈奴侵扰，巩固了汉朝在西域的统治。

军事战略上，疏勒国的地理位置决定了它在西域纷争中的重要地位。因其扼守丝绸之路交通要道，无论是中原王朝经营西域，还是周边势力争夺霸权，疏勒都是必争之地。魏晋南北朝时期，中原战乱，疏勒先后受到柔然、嚈哒等势力的影响与控制，但始终保持着相对独立的城邦地位。唐朝时期，疏勒成为安西四镇之一，唐朝在此设立军镇，派驻军队，强化了对西域的军事管理与政治统治，疏勒也迎来了一段相对安定繁荣的时期。

经济上，疏勒凭借丝绸之路枢纽的地位，成为东西方贸易的重要中转站。这里商贾云集，驼队络绎不绝，中原的丝绸、瓷器、茶叶，西域的玉石、香料、马匹，乃至远自中亚、欧洲的玻璃器皿、毛毯等商品在此交易。喀什古城内，至今仍保留着传统的巴扎（集市）文化，从千年前延续至今的商业氛围，让人们得以窥见疏勒国昔日的商贸盛景。同时，疏勒本地的手工业也十分发达，尤其是金银器制作、皮革加工和纺织业，工匠们技艺精湛，生产的产品远销各地。

文化上，疏勒是多元文化交融的典范。佛教于公元前后传入疏勒，逐渐发展成为西域重要的佛教中心之一。境内佛寺众多，高僧辈出，法显、玄奘等西行求法的高僧都曾在此停留。玄奘在《大唐西域记》中记载，疏勒 “淳信佛法，勤营福利。伽蓝数百所，僧徒万余人”，足见当时佛教的兴盛。随着历史的发展，伊斯兰教于公元 10 世纪末至 11 世纪初传入疏勒，经过数百年的传播与发展，逐渐成为当地的主要宗教。艾提尕尔清真寺始建于 1442 年，经过不断扩建，成为新疆最大的清真寺，每日的礼拜声回荡在古城上空，见证着疏勒国宗教文化的变迁。

历经千年岁月，疏勒国虽已消失在历史长河中，但喀什古城至今保留着浓郁的西域风情。蜿蜒曲折的街巷中，土黄色的生土建筑错落有致，雕花的门窗、色彩斑斓的艾德莱斯绸店铺，处处彰显着独特的民族特色。巴扎里的喧闹声与清真寺的礼拜声交织，构成了一幅生动的西域生活画卷，无声诉说着疏勒国曾经的热闹与繁荣，吸引着无数游客探寻这片土地上的古老故事。

车师：丝路咽喉的风云变幻

车师国主要分布在今新疆吐鲁番盆地及吉木萨尔县一带，这里北倚天山、南邻塔克拉玛干沙漠，凭借博格达山冰雪融水滋养的绿洲，成为丝绸之路北道的咽喉要地。特殊的地理位置，使其自西汉初期立国起，便陷入汉匈两大势力的激烈争夺，也造就了它跌宕起伏的历史命运。

车师国因地理形势分前后两部。车师前国都城交河故城，选址于两条河流交汇处的柳叶形台地上，凭借天然的陡峭崖壁形成军事防御屏障。这座用 “减地留墙法” 建造的城市堪称建筑奇迹 —— 工匠们自上而下挖去多余生土，保留墙体与建筑结构，宫殿、官署、民居、佛寺等建筑依地势层层分布，街巷蜿蜒交错，甚至连佛塔、水井都直接从生土中雕琢而成，整座城池浑然一体，历经两千余年风沙侵蚀，仍保留着庄严雄浑的气势，是世界上保存最完整的生土建筑城市。车师后国以今吉木萨尔县北庭故城为中心，扼守天山北麓交通要道，农牧业发达，战略地位同样重要。

西汉时期，汉匈双方为争夺西域控制权，围绕车师展开了五次大规模战争，史称 “五争车师” 。汉武帝时期，为打通西域通道，汉军首次出击车师，虽未完全控制，但震慑了匈奴势力。公元前 108 年，赵破奴率七百骑兵奇袭车师，车师王投降，汉朝在此设戊己校尉，屯田戍边。然而匈奴不甘失利，多次卷土重来，车师在两大强权间反复摇摆。汉宣帝时，郑吉率领屯田士兵与西域诸国联军击败匈奴，彻底控制车师，车师前国归降汉朝，后国部分民众被迫西迁。自此，汉朝在车师建立起稳固统治，保障了丝绸之路北道的畅通。

东汉时期，中原动荡，匈奴势力再次渗透，车师重新陷入汉匈纷争。班超之子班勇出任西域长史后，率 500 士兵进驻柳中（今鄯善鲁克沁镇），联合龟兹、敦煌等地兵力，击败匈奴与车师后国的联军，重新控制车师，恢复了东汉对西域的统治。魏晋南北朝时期，中原政权更迭频繁，车师先后受高昌、柔然、突厥等势力控制，但始终保持着独特的城邦文化。

在经济上，车师依托绿洲发展出成熟的灌溉农业，种植小麦、葡萄、苜蓿等作物，吐鲁番盆地昼夜温差大的气候条件，使其出产的瓜果甘甜多汁，闻名西域。车师人还擅长畜牧业，马匹膘肥体壮，是重要的战略物资与贸易商品。作为丝绸之路北道枢纽，这里商队往来不绝，中原的丝绸、铁器，西域的玉石、毛毯，乃至中亚的香料、玻璃制品在此交易，多元的商贸活动促进了文化交融。

文化方面，车师早期信仰原始萨满教，随着佛教东传，佛教文化逐渐兴盛。交河故城内的佛寺遗址规模宏大，佛塔、佛像雕刻精美，出土的佉卢文、粟特文文书，反映出其与周边地区广泛的文化交流。但随着历史发展，伊斯兰教传入西域，车师地区的宗教信仰也发生转变。

如今，站在交河故城的残垣断壁间，夯土城墙与街巷遗迹依然清晰可辨，风掠过坍塌的佛塔与宫殿基址，仿佛诉说着当年金戈铁马的激烈场面与商旅往来的繁荣盛景。车师国虽已消失在历史长河中，但其独特的生土建筑艺术与跌宕起伏的历史故事，仍吸引着无数游客与学者，探寻这片土地上尘封的文明密码。

乌孙：草原上的游牧强国

乌孙国疆域大致在今新疆伊犁河谷一带，这片水草丰美的土地孕育了西域三十六国中的游牧大国。据《汉书》记载，乌孙早期游牧于敦煌、祁连间，后在匈奴的逼迫下西迁至伊犁河流域。乌孙人逐水草而居，善骑射，以畜牧为主业，马、牛、羊、骆驼成群，其中良马更是闻名西域，凭借强大的骑兵力量与骁勇善战的特性，迅速崛起为西域强国。

西汉初期，匈奴势力强盛，乌孙虽为独立政权，却长期受匈奴控制。汉武帝时期，为联合西域诸国共同抗击匈奴，张骞提出 “断匈奴右臂” 的战略，两次出使西域后，向汉武帝建议与乌孙结盟。公元前 105 年，汉武帝将江都王刘建之女细君公主远嫁乌孙昆莫（王号）猎骄靡，开启汉乌和亲之路。细君公主抵达乌孙后，建造宫室，传播中原文化，但因语言不通、风俗差异，写下 “吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王” 的悲歌，最终抑郁而终。

细君公主去世后，汉武帝又将楚王刘戊之孙女解忧公主嫁与乌孙。解忧公主性格坚毅果敢，积极融入乌孙生活，参与政治事务，联合乌孙贵族共同对抗匈奴。公元前 71 年，在解忧公主的推动下，汉朝与乌孙联军二十余万出击匈奴，匈奴大败，五万余人被俘，牲畜损失不计其数，从此元气大伤，这一战也成为汉匈战争的重要转折点，极大地削弱了匈奴在西域的影响力。此后，解忧公主之子元贵靡被立为乌孙大昆弥，汉乌联盟更加稳固。

在解忧公主的努力下，乌孙与汉朝的经济文化交流日益频繁。中原的丝绸、铁器、先进的农耕技术传入乌孙，乌孙的良马、毛皮等特产也源源不断运往中原。同时，乌孙贵族子弟前往长安学习汉文化，汉文化中的礼仪、建筑、艺术等元素逐渐融入乌孙社会。

然而，随着时间推移，乌孙内部矛盾加剧。解忧公主去世后，乌孙因王位继承问题分为大、小昆弥两部，内耗不断，国力渐衰。西汉后期，虽仍与汉朝保持往来，但影响力已大不如前。东汉时期，随着鲜卑、柔然等北方游牧民族崛起，乌孙逐渐西迁，势力范围不断萎缩，在历史的长河中逐渐失去记载。

如今，伊犁河谷的那拉提草原、喀拉峻草原依然广袤无垠，风吹草低见牛羊，骏马在草原上奔腾，洁白的毡房如繁星点缀其间。游客们在此体验哈萨克族的传统习俗，品尝马奶酒、手抓肉，欣赏阿肯弹唱，依然能感受到乌孙人当年豪迈奔放的游牧风情。草原上的每一处遗迹、每一个传说，都在诉说着乌孙国曾经的辉煌与沧桑，吸引着人们探寻这段波澜壮阔的西域历史。

大宛：汗血宝马的故乡

大宛国位于今中亚费尔干纳盆地，四周被天山、帕米尔高原环绕，锡尔河及其支流贯穿全境，形成广袤肥沃的绿洲。这片得天独厚的土地，不仅孕育了发达的农耕文明，更因培育出举世闻名的 “汗血宝马”，成为丝绸之路上耀眼的明珠。其领土横跨今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦部分地区，东部边境延伸至新疆喀什、阿克苏一带，扼守东西交通要道，商业与文化交流极为繁荣。

大宛国实行城邦制，以贵山城（今乌兹别克斯坦卡桑赛）为都城，周边分布着数十座城池。这里的农业高度发达，凭借先进的灌溉系统，开垦出大片良田，种植小麦、水稻、葡萄等作物。尤其是葡萄种植规模庞大，大宛人掌握精湛的葡萄酒酿造技术，将发酵后的葡萄汁储存在陶制酒坛中，酿出的葡萄酒色泽深红、口感醇厚，远销波斯、印度等地。手工业同样出色，金银器制作、毛纺织、皮革加工等技艺精湛，其生产的毛毯、皮靴以精美纹饰和耐用性闻名西域。

大宛国最负盛名的，当属 “汗血宝马”。这种马体型优美、四肢修长，奔跑时肩颈部会流出如鲜血般的汗液，传说其日行千里，耐力超群。据考证，汗血宝马实为阿哈尔捷金马，因其皮肤较薄，奔跑时血管膨胀，在阳光下呈现赤红色，故而得名。大宛人视汗血宝马为珍宝，严禁外流，仅作为王室坐骑和外交馈赠的重礼。

西汉时期，汉武帝听闻大宛盛产良马，为增强汉军骑兵实力，同时宣扬国威，于公元前 104 年派使者携带黄金二十万两及一匹纯金打造的马，前往大宛求购汗血宝马。然而，大宛国王毋寡拒绝了汉朝的请求，并在贵族怂恿下，劫杀汉使，抢夺财物。此举激怒汉武帝，遂任命李广利为贰师将军，率六千骑兵与数万郡国恶少年组成远征军，首次西征大宛。但因路途遥远、补给困难，且沿途西域小国拒不开城提供粮草，汉军抵达大宛东境郁成城时，已伤亡惨重，被迫退兵。

公元前 102 年，汉武帝再次派李广利率军六万，牛十万头，马三万匹，驴、骆驼以万数，以及大量粮草、兵器出征大宛。此次汉军吸取教训，沿途威服西域诸国，确保补给线畅通。大军围困大宛都城四十余日，切断水源，最终迫使大宛贵族发动政变，杀死毋寡，向汉军献马求和。李广利挑选数十匹上等汗血宝马，以及三千匹中等马匹带回长安，同时立亲汉的昧蔡为大宛王。

经此一战，大宛臣服于汉朝，西域诸国纷纷遣使朝贡，丝绸之路的贸易与文化交流进入新阶段。汉朝在大宛周边设立据点，派遣官员管理，保障商路安全。大宛的葡萄种植与酿酒技术也传入中原，丰富了华夏文明。但随着汉朝势力衰退，大宛逐渐摆脱控制，重新成为独立政权。至南北朝时期，大宛先后受嚈哒、突厥等势力统治，最终在历史变迁中消失。

如今，费尔干纳盆地依旧是中亚重要的农业产区，葡萄藤蔓爬满山坡，酿酒工艺代代相传。虽然大宛国已湮灭在历史长河中，但阿哈尔捷金马仍在中亚草原驰骋，关于汗血宝马的传说，依然在丝绸之路上广为流传，诉说着这片土地曾经的辉煌与传奇。（本文为作者观点，不代表本头条号立场）

未完待续