孙二娘：母夜叉对“山东全职妈妈因5块钱煎饼而自杀”的扎心呐喊

题记：近日，抖音平台上“5块钱煎饼果子事件”震撼刷屏，事情起因是山东的一位全职妈妈问老公要5元钱想买个煎饼果子被老公拒绝，一气之下，喝农药自杀，留下了幼小的孩子和一个支离破碎的家。

为此网友众说纷纭。懂得人其实都懂，压死骆驼的最后一根稻草并不是那具体的5元钱，而是婚姻中不被重视与尊重、压抑与绝望的双重碾压！

下文是孙二娘对此事的看法——

一、5元钱背后的婚姻是一场精神虐待悲剧

作为《水浒传》中赫赫有名的"母夜叉"，我孙二娘在十字坡开黑店时见过太多人间冷暖，但近日山东那位因丈夫拒绝5元煎饼果子而轻生的全职妈妈事件，仍让我这个"江湖人"感到一阵寒意。

山东这起悲剧中，几个细节格外刺眼：结婚12年，丈夫月薪4000元却严格控制家庭财政，每周只给妻子200元生活费；妻子需要保留每一笔支出的购物小票；想买包卫生巾都要"报账"；最终因在街头卖完自家种的菜后想吃个5元煎饼果子被丈夫冷眼拒绝，情绪大为崩溃之后选择喝农药轻生。

表面看是5元钱引发的悲剧，实则是一场长期经济控制和精神虐待的悲剧。

这种婚姻模式我太熟悉了——在我生活的宋代，女性本就是男性的附属品，但至少那时社会直白地承认这一点。而今天，这些丈夫们一边享受着现代婚姻制度赋予的平等假象，一边用金钱作为锁链，将妻子驯化成家奴。

他们觉得自己是一家之主，是家里经济来源的顶梁柱，不仅精明地计算着每一分钱的去向，更像一个管家一样管理妻子的基本需求，却忘了婚礼上信誓旦旦的"我的钱就是你的钱"。这种"经济控制"往往披着"勤俭持家"的外衣，实则是对妻子人格的系统性贬低。

更令人心寒的是评论区那些"何不食肉糜"的评论："5块钱都要伸手要，自己不会挣钱吗？"说这话的人怕是活在真空里！多少农村留守妇女带孩子、伺候公婆、下地干活，全年无休却分文不入自己口袋？她们不是不能挣，是被"贤妻良母"的牌坊捆住了手脚。

就像事件中的全职妈妈，卖菜钱全数上交给丈夫，想吃口热乎的还要看丈夫脸色，这哪里是夫妻？分明是一个低三下四的女奴隶！

二 、人肉包子"到"精神啃食"折射出封建社会与现代社会女性的生存困境

作为《水浒传》中争议最大的女性角色之一，我孙二娘常被诟病"卖人肉包子"的恶行。但细读原著会发现，我和丈夫张青有三不杀原则：不害云游僧道、不害行院妓女、不害流配罪犯。我们S的多是些为富不仁、见色起意的客商，某种程度上也算"替天行道"。而今天这些对妻子实施经济、精神双重控制的缺德丈夫们，其残忍程度恐怕连我这个"母夜叉"都自愧不如。

我们那个年代，女性地位低下是公开的事实。我从小被乞丐凌辱，心灵扭曲后走上黑道，至少活得明明白白。被逼上梁山之后，担任西山酒馆迎宾使，至少可以凭借自己的本事吃饭。

而今天的全职妈妈们，表面上有法律保护的平等地位，实则被困在更隐蔽的压迫中：人格无法独立，经济无法独立，家务劳动不被认可为有价值的工作，连基本生活需求都要像乞丐一样乞求丈夫施舍，甚至还可能遭遇丈夫家暴等更为残忍的情形。

这种精神上的凌迟，长此以往下去，反而比肉体伤害更为致命。

三、从“我的黑店”道现代婚姻：时代呼唤着婚姻中的经济独立与人格尊严！

我在十字坡开黑店时就知道，经济自主是生存的根本。正因为掌握了店铺的经营权，我才能在男权社会中保持一定的话语权——甚至我丈夫张青的武艺都不如我高强。今天的女性要想在婚姻中保持尊严，同样需要经济独立的能力。

但现实是，许多女性为了家庭和孩子放弃了自我发展，却被丈夫将这种牺牲视为理所当然。山东这位轻生的全职妈妈就是典型：她做全职妈妈照顾两个孩子和老人，这本应是夫妻共同认可的家庭分工，却成了丈夫控制她的把柄。这种不平等的关系像极了当年那些被我麻翻了的客人——一旦失去反抗的意识和能力，就只能剩下任人宰割的命运！

纵观现代社会，有个荒谬的现状：一方面鼓励女性回归家庭，另一方面却拒绝承认家务劳动的经济价值。一个全职妈妈的工作量如果折算成市场薪资，恐怕远超许多白领，但在家庭内部，她们却常被视为"被养活"的一方。这种认知偏差为经济控制提供了温床——就像山东那位丈夫，真以为每月4000元工资全是自己的功劳，却忘了如果不是他那含辛茹苦的妻子在后方无怨无悔得支持着，他哪来的自由去挣这4000块钱？

四？从"贤妻良母"到"平等伴侣"：婚姻观念的进化之路

《水浒传》时代的女性几乎没有选择权，我这个“母夜叉”的命运已经算"不错"——至少能提着刀和男人并肩作战。而今天，法律早已赋予女性平等权利，但观念上的枷锁依然沉重。社会上的女性依然被"贤妻良母"的牌坊压得喘不过气，她们不敢争取经济自主权，因为一旦争取，就会被贴上"物质""拜金"“放荡”“不要脸”的不良标签。

这让我想起济南那家因"菜少还贵"差评走红的5元自助快餐店。店主小孟面对不实指责选择用幽默化解，最终将危机转化为机遇。婚姻中的女性也需要这种勇气——当遭遇不公时，与其忍气吞声，不如勇敢发声。那位山东妻子若能在第一次被经济控制时就坚决反抗，或许不会走到绝路。

同样是山东人，同样是5元钱，在济南小孟的店里能买到一顿饱饭和无数陌生人的善意；在山东那位丈夫手中，却成了压垮妻子的最后一根稻草。

金钱本身没有温度，只有使用它的人才会赋予金钱善意或控制的意义。

五、婚姻生活不应该是养猪场，而是橡树与木棉的并肩生长

时代在进步，女性虽然渐渐觉醒，但法律上认可的平等并没有自动升级婚姻关系里的平等和尊严。山东5元煎饼果子事件警醒我们：婚姻中最可怕的不是贫穷，而是尊严的缺失；并非是争吵，而是一方对另一方基本需求的漠视。

好的婚姻应该像诗人舒婷在《致橡树》中写的那样：

"我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓"。

不是谁依附谁，而是两个独立个体的并肩生长。

不是施舍与乞求，而是尊重与分享。

婚姻不是养猪场，别等悲剧发生了才追悔莫及。

最后，容我这个"母夜叉"说句掏心窝的话：比起我当年卖的"人肉包子"，这些丈夫们对妻子精神上的啃食才是真正的违背人伦。至少，我的客人死前不知道痛苦为何物；而这些妻子们，却是在清醒中一点点被耗尽了对生活的渴望和生机！