人“蚊”史：小小害虫，杀得完，灭得净吗？|循迹晓讲

终于进入秋天了。对于我来说，夏天最难熬的是三伏天，你不动，浑身上下都跟牛舔了一样。一天不洗澡，浑身难受。除了潮湿闷热，剩下就数蚊子了，别看现在秋天了，按老话说：最毒不过秋蚊子。 这种蚊子不光是嗡嗡乱飞让人睡不好觉，还携带病毒，寄生虫造成传染病大范围流行。凭这个特点，蚊子好几次改写了人类历史。

◇ 图 为相关新闻截图

现如今，有些人觉得在现代科技的加成下，人定胜天，可以轻松消灭这个害虫。于是，一些地方展开轰轰烈烈的灭蚊运动。这些人不但成群结队的走上街头对着空气喷药杀蚊子，还把花园的水坑填了，花花草草都给铲了糊上水泥，甚至有的地方还给下水道安上蚊帐，不给蚊子留下一点生存空间。今天咱们对蚊子深恶痛绝，恨不得除之而后快。那么，古人面对蚊子是什么态度？小小的蚊子又是如何改变人类历史？今天就来聊聊这个。

古人和咱们一样，对蚊子那是没有半点好感。而且和今天相比，古人的卫生条件和居住环境更加恶劣，围在古人身边的蚊子阵容更是庞大。最早记载受蚊子袭击叮咬之苦的，应该是春秋时期的庄子，老爷子在《庄子·天运篇》中就说：“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。”累了一天，却被蚊子搅得一夜合不上眼，实在是痛苦。

◇ 图 为庄子画像

既然被蚊子搅和的坐立不安，夜不能寐。人们就得琢磨防蚊，驱蚊的方法。这里面最直接的办法，就是在家里养一些防蚊的植物，像什么 驱蚊草、食虫草、藿香、紫罗兰等等。 有钱的人家，还把一些防蚊驱蚊的中草药做成香囊，戴在身上。除了这些比较费钱的驱蚊办法以外，烟熏法也是古人性价比很高的一种驱蚊办法。

比如南宋诗人陆游就在常年和蚊子的斗争，总结经验后，赋诗一首：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”用扇子赶了半天，蚊子还在嗡嗡叫唤，陆老夫子不得已，点着艾草，看那些蚊子跑不跑。一般来说，除了烧艾草以外，咱们老祖宗为了驱蚊还有别的偏方，比如加上雄黄，甚至再放点砒霜，和艾草一块烧，驱蚊效果翻倍，疗效显著。点艾草，用雄黄这些还算正常，有时候，咱们老祖宗为了驱蚊，还发明了一些暗黑配方，比如在《博物志》中就有记载，说骆驼屎可以“烧烟，杀蚊虱”。这条记载还被李时珍认认真真收进了《本草纲目》中，大概是他老人家真拿骆驼屎做过试验。除了骆驼屎，蝙蝠粪便、发酵后的内脏也在古人的防蚊药方中。把这些玩意放在房间里防蚊，估计到时候蚊子被熏跑了，自己也被熏的半死不活了。

◇ 图 为烧艾草

相比于其他人用烟熏，南宋宁宗朝的官员项安世，他的驱蚊方法就更简单粗暴了。他在常年和蚊子斗智斗勇的过程中，总结出来一个生物学知识，他发现了蚊子趋光的特点。于是，到了晚上，他在家里放上一口大火缸，无数蚊子朝着火焰猛冲，发出“毕毕剥剥”得声响。用烟只能赶跑蚊子，这口大火缸直接给蚊子全家办火葬。在烧死无数蚊子后，项安世诗兴大发，挥毫作了一首《燎蚊》诗，煞有介事地描述蚊子大军的惨败，“走操华容道，追刘白帝城。周瑜方奏凯，陆逊遂成名。”把一场灭蚊想象成赤壁和猇亭两场著名的火攻大战，在享受到胜利的喜悦后，项安世又冷静下来，总结道：“一觉华胥梦，千年战国情”，不得不说，古人在这些方面确实有一些想象力在身上。

◇ 图 为齐桓公与管仲拓片

在人们与蚊子漫长的相爱相杀的过程中，有些人还能瞬间顿悟，感受到一些“人生哲理”。话说，这一天齐桓公正在午休，睡在他身边的还有相国管仲。于是，君臣二人就开起了“卧谈会”。当会议开到一半的时候，齐桓公忽然听见了一阵嗡嗡声，仔细看发现是屋里的蚊子没打干净。这个时候，正常人都会觉得蚊子惹人嫌吧？可齐桓公却对管仲说道：“仲父，现在咱们国富民强，没有什么太多的忧患。这会儿我听见蚊子嗡嗡乱转，它们是没吃饱么？我好心疼这些蚊子。”能说出这句话已经够不正常了，但更不正常的事情在后面。只见齐桓公走出蚊帐，让蚊子尽情的在他身上大快朵颐。

不过，齐桓公也不全是圣母心发作，舍身喂蚊子，而是一边喂一边观察。等蚊子们都吃饱喝足了，齐桓公才一边挠蚊子包一边说：“这些蚊子，‘做蚊底线’各有不同。有的比较客气，没咬我就飞走了；有的容易知足，吸点血就飞走了；最可恶的当属那些不知足的蚊子，明明已经吃饱了，还舍不得飞走，最后肠子被撑破，当场毙命。”看透了“蚊性”的齐桓公沉默了一会儿，他挠着满身的包，又感慨的说：“你看，这蚊子尚且如此贪婪，那人又如何呢？而人之所以变得这么贪婪，那是因为他们想要过奢侈的生活，如果人人都勤俭节约，那就不会犯贪欲了。”于是，齐桓公下令，要求全国的老百姓们以那些贪婪的蚊子为鉴，杜绝奢侈，提倡勤俭节约。

◇ 图 为梁元帝画像

这段齐桓公“舍身喂蚊子”的轶事，源自南北朝时期梁元帝萧绎写的《金楼子》，这本书中记载的内容真假参半，像齐桓公喂蚊子这种行为艺术，大概率来自于野史杂谈。齐桓公八成没这么缺心眼，就算是齐桓公悟到了人性的贪婪，也应该明白，能让人的贪婪之心有用武之地，大搞贪污腐败的是那些有权力的官员，想解决这个问题，得成立廉政公署，公开公务员的财产，关老百姓屁事？

齐桓公喂蚊子这事儿大概率是假的，但在和蚊子相处过程中感悟到哲理的，还真有这么一位，他就是明初儒学大家，也就是后来被朱棣诛十族的那位方孝孺。他有一篇叫《蚊对》的文章，在这篇文章里，方孝孺就写了他和童子一段，关于蚊子的对话。一天晚上，因为童子打瞌睡，导致方孝孺的蚊帐被风吹开，蚊帐里涌入了大量的蚊子，硬是把美梦中的方孝孺吵醒了。方孝孺只好把童子叫醒打蚊子，童子点着一把蒿草，把房间里上上下下熏了个遍，才把这些蚊子都赶走。等这些都忙活完已经是后半夜了，方孝孺感慨一声说：“天胡产此微物而毒人乎？”老天爷为什么要搞出这种小东西来祸害人啊！

◇ 图 为方孝孺画像

然而童子听了这话，却不以为然，立马反驳说：“先生，您这话就不对了。你怎么能把自己看得这么重要呢？天地之间的各种事物，虽然大小不一，归根结底，只是形态不同而已。他们外壳下包裹的灵魂都是一样的，都有各自的用处。咱们人类吃进肚子里的动物，可以说是太多太多了，那动物就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，吸点血，您就对老天哀号加以控诉。假如那些被人吃的动物，它们也向老天哀号控告的话，到时候老天爷震怒，降下天谴处罚人类，到时候人可怎么办？”就当方孝孺想要反驳还没说话的时候，这个童子却越说越来劲儿：“况且，这蚊子叮人，还得小心谨慎、畏首畏尾，白天不敢叮，人多的时候不敢叮，只有在人睡觉的时候才偷着来几口。但是，人与人之间却没有这种底线，同样是一群人，能害的另一群人流离失所、困饿而死，也没有人为他们说话。如今先生您被蚊子咬一口就大呼小叫，但对那些同类相残的事儿，却视而不见，这难道是做君子的道理吗？”童子的这一番话堪称振聋发聩，方孝孺听完之后，惭愧的再也睡不着了，立马扔下枕头走到屋外，光着膀子穿着裤衩坐着，喂了大半夜蚊子。

然而，无论是方孝孺在蚊子面前大彻大悟，还是其他先贤在蚊子面前不堪其扰，似乎告诉我们蚊子只是一种有些讨厌的动物。 实际上，除了蚊子带来的这些启示，在人类健康层面上，蚊子用它自己的方式改写了人类历史的进程 。

◇ 图 为法军与海地起义军战斗

就拿近代欧洲来说，当年拿破仑通过强硬的手段征服了欧洲，并且还梦想着在美洲也能建立法国的辉煌。不过，就在他海外布局之时，法国在加勒比海地区的法属圣多明各，也就是现在的海地，却因为蚊子惹出了大麻烦。圣多明各这个小岛，原来是法国在美洲的一个重要殖民地，以种植甘蔗和咖啡闻名。到了1791年，岛上的奴隶们因为无法忍受压迫，在一个叫杜桑·卢维图尔的带领下，发起了反抗法国统治的圣多明各革命。拿破仑怎么可能轻易放弃这么一块“宝地”，在1801年，他派了3万5千人的远征队伍，由他的妹夫查尔斯·勒克莱尔将军指挥，前去镇压。拿破仑的想法是，迅速平息叛乱，恢复殖民地的秩序，然后把圣多明各打造成法国在美洲的一个军事基地，最终建立起一个庞大的法属美洲帝国。

然而拿破仑怎么也没想到的是，圣多明各当地的蚊子携带黄热病毒，这种病毒起初是在非洲传播，久而久之非洲黑人对这种病毒有了免疫力。在大航海时代的三角贸易中，又有大量的黑人被运往美洲，这种带着黄热病毒的非洲蚊子也一起在美洲登陆。

◇ 图 为显微镜下的黄热病病毒

对于那些没有黄热病毒免疫力的欧洲人来说，只要被这些毒蚊子叮一下，基本就完犊子。拿破仑的军队刚到圣多明各不久，黄热病就悄悄蔓延开来。而且，这种病传播得又特别快，几乎每天都有士兵被感染。一开始，士兵们只是发高烧、头疼、恶心，但很快他们的皮肤就变黄了，接着牙龈开始出血，甚至有人吐出黑色的血块。更要命的是，当时黄热病没有特效药，医生们也束手无策，只能看着士兵们一个个倒下。在短短几个月内，3.5万法国士兵就死了一大半，远超在战场上的伤亡。法国人不甘心自己劳师远征，就落下这么个结局，又咬牙派来援军。但这些增援部队，还是在黄热病的袭击下倒下一大片。到最后，就连远征军的统帅勒克莱尔将军也没能幸免，最终也死于黄热病。到这时候，拿破仑才明白过来，再往圣多明各投入多少兵力，都得让黄热病给活活耗死。于是，拿破仑只好下令法军撤退，彻底放弃了圣多明各。结果，岛上那些免疫黄热病的黑人全都安然无恙。就这样，这些黑人在法属圣多明各建立起国家，并取国名为海地，海地也因此成了世界上第一个由黑奴建立的独立国家。

◇ 图 为 夏尔·维克图瓦·埃马纽埃尔·勒克莱尔（1772年3月17日—1802年11月1日），法国的将领，拿破仑妹夫

拿破仑把军队从圣多明各撤走后，想了想，决定不在美洲搞殖民了。他认为，既然连圣多明各都守不住，留着北美洲的路易斯安那也没什么用，还不如把它卖了，拿这些钱继续打欧洲的仗。1803年，他决定把路易斯安那卖给了美国，只收了1500万美元。这笔买卖后来被称为“路易斯安那购地”，让美国的国土面积几乎翻了一番，从原来的13个州扩展到了密西西比河西边的广阔地带，这片土地给美国提供了足够的资源和纵深，让美国的发展逐渐驶入快车道， 可以说，一群蚊子改变了法国人的美洲政策，让美国人捡了个大便宜，间接改写了后来美国的历史 。

这边法国人殖民美洲的行动受挫，在非洲大陆上，蚊子也长期扮演着“原住民守护者”的角色。前面讲到，这些个非洲蚊子携带黄热病毒，除了这种病毒，这非洲蚊子还携带疟原虫。在19世纪，西方殖民非洲大陆的过程中，疟疾就给西方殖民者造成了严重损失。比如有记载就说，在修建铁路等工程时，一支数千人的筑路队，在短短数月内感染疟疾的人数就超过80%，死亡率惊人。当时英国的《泰晤士报》就说：“在非洲这片土地上，蚊子比长矛更能抵御入侵者。”这种“生态防线”甚至影响了奴隶贸易的走向。一些历史学家研究发现，西非地区受疟疾威胁比较大，从西非购买的奴隶在跨大西洋航行的恶劣条件下非常容易爆发疟疾，死亡率很高。相比之下，东非地区的疟疾影响就比较小，虽然也会爆发疟疾，但对当地土著和殖民者的威胁远没有西非那么严重。于是，在奴隶贸易中，这些奴隶贩子更愿意贩运东非黑奴。

◇ 图 为金鸡纳树

也是因为疟疾肆虐，搞得欧洲人在一段时间里根本不敢踏足非洲大陆。直到19世纪这种情况才有所改观，19世纪初，法国的药剂师成功从金鸡纳树中提取出治疗疟疾的有效成分奎宁，自此有了稳定的治疗效果。

到了19世纪中期开始，金鸡纳树开始在今天的印尼爪哇岛中部栽种，这种特效药的供给也稳定下来。当时占领爪哇岛的荷兰人，通过贩卖金鸡纳就收获了巨额财富。就这样，从金鸡纳树中提取的奎宁开始大量流通，欧洲人为了预防疟疾，开始定期服用这种药物。当殖民者恢复健康后，就又开始踏足非洲腹地，自此非洲大陆开始了成为殖民地的历史。可以说，奎宁就是西方人扩大殖民地的工具，它所起的作用“堪比枪支的出现”，没有奎宁，也许欧洲、亚洲和非洲都会经历不同的历史。

当我们翻开历史书，看到帝国兴衰、战争胜负、工程成败时，很少会想到那只嗡嗡作响的小虫子。但蚊子确实以最微小的身躯，参与塑造了人类文明的轨迹。它像一位隐形的裁判，用疾病的权杖，在不同时代、不同地域，悄悄改变着历史的走向。前段时间，蚊子又开始传播一种新的疾病，叫做“基孔肯雅热”。这种传染病和历史上那些改写帝国命运的恶性传染病相比，它的致命性已大大降低。咱们现代公共卫生体系完全可以有效应对，不用对此过于恐慌。况且蚊子的繁殖能力极强，人类想把它灭绝等同于天方夜谭。想要应对蚊子带来的疾病，只需要搞好基本卫生，了解这些传染病的基本知识，做好疾病预防，有病及时去看就完了。想着彻底消灭蚊子就能消灭疾病，用人力来对抗自然的力量，这样的过程一定是荒诞可笑，结局也一定会一地鸡毛。

◇ 图 为“除四害”宣传画（图中有麻雀）

像这种想着用人力彻底消灭害虫的事，在咱们历史上也有过一段。上世纪五六十年代，全国上下开展了轰轰烈烈的“除四害”运动。这里面的四害，除了蚊子，还包括老鼠、麻雀、苍蝇。1958年2月，《人民日报》发表了一篇名为《一定要在全中国除尽“四害”》的社论，上面写着“使我国成为富强康乐的‘四无’之邦”的伟大目标。甚至说这是人类向自然开战，征服自然的历史性伟大斗争的一个重要组成部分。很快，全国范围内“除四害”运动就进入高潮。你就能看到这么一个景象。一大清早，天儿刚蒙蒙亮，街坊四邻，男女老少就拿着长竹竿、汽枪爬上房顶，手上挥舞着旗子、扫帚吆喝着，敲着脸盆追麻雀。下午就去公共厕所抓苍蝇，到了晚上家家烧开水灌耗子洞，户户点六六粉熏蚊子。

在这个“除四害”运动中，也出现很多典型。比如安徽巢湖市的一个工人，在1957年一年的时间里，就消灭老鼠2660多只、麻雀4728多只、苍蝇144斤，蛆49斤。这样的英雄事迹见了报，就激发了更多人除四害的革命激情。可这“四害”里面，苍蝇，蚊子，耗子目标小，灵活机动，人逮起来是费时费力，逮来逮去，人们发现就麻雀个头大，还好抓。于是，小小的麻雀就成了人们重点关照的对象。

◇ 图 为“除四害”宣传画（图中麻雀换成了臭虫）

白天大人们用枪打、网捕，对麻雀进行围追堵截；晚上，大人拿着火把、电筒，小孩子则敲着铁桶、脸盆，把麻雀轰出窝。麻雀心脏小，飞一会儿就得找个地方歇脚，人们这么搞，麻雀根本休息不了，不一会就飞到力竭死了。靠着这种土办法，全国人民在1958年一共扑杀了2.1亿多只麻雀。但不久恶果就出现了，你抓麻雀的时候，天上飞的还有不少别的鸟，他们也跟着麻雀遭了灾。更具有黑色幽默的是，麻雀是吃粮食，但是它也吃害虫。没了这些鸟类，第二年，上海等一些大城市的树木就发生了严重的虫灾，树上的叶子几乎被害虫吃光了。眼看着除四害反而害了自己，到了1960年，在多方的协调下，四害的名单里终于没了麻雀，把臭虫加了进去。

在中国传统文化中，人与自然的关系讲究四个字：“天人合一”，强调顺应自然规律，不要用人力强行干预。而真正的科学精神，那更得是尊重规律、实事求是，最忌讳盲目自信、强行改造自然。尤其是运动式、一刀切的政策，不仅违背了科学精神，而且这种政策往往会走向制定者初心的反面。毕竟，人类可以改造世界，但不能违背自然——否则，最终买单的，还是我们自己。