2025一个超绝心态：允许一切发生，允许万物穿过

当生活的齿轮越转越快，我们似乎总在追寻一个答案：

如何逃离焦虑内耗？

如何平衡工作与家庭？

怎样才算“活对了”？

畅销书作家李梦霁在疗愈新作《允许万物穿过我》给出了轻盈却深刻的回应：

不必执着于所谓“标准答案”，允许一切发生，允许万物穿过。

在经历人生种种变故之后，李梦霁独自踏上了环游世界的旅程。她记录下与世界的碰撞瞬间，书写关于爱、工作、婚姻、成长、焦虑的困惑与反思。

“如果你因为听了我的故事，在湿漉漉、灰扑扑的现实生活里，开始心仪一座城；又在未来的某天，因缘际会，去到了神往的远方；甚至因此你更爱人间这一趟，也更爱天地间这个小小的自己——那么，我所有作为写作者的‘初心’，便可实现了。”

这本书就像背包里那盏小小的灯，当现实世界风雨如晦时，至少我们还能在字里行间，遇见那个被自己遗忘的、鲜活明亮的灵魂。

生活不是等待暴风雨过去，

而是学会在雨中翩然起舞。

快乐不是遥不可及的梦想，

而是此时此刻，

用心感受每一件小事带来的喜悦。

在加勒比海的浪尖上，墨西哥人把生活酿成了龙舌兰酒——辛辣、浓烈，又在喉头绽出甜美的星火。

我偏爱这热辣滚烫的国度，在这里，你要做一个尽情快乐的“墨西哥人”，只要你想，你可以做100件能在心里放烟花的小事。

在墨西哥坎昆的星空下，我摊开手掌，接住那些怦然心动的瞬间——是洞潜时惊起的洞穴蝙蝠群，是跳水时跃入“圣井”飞溅的水花，是在街头吃到爆辣牛眼肉塔克时舌尖的舞蹈，是在艺术宫里听到的浑厚曲折的咏叹调。

所有细碎的幸福，都是我更爱这个世界的缘由。

大地之眼：与神明对话

在墨西哥坎昆的密林深处，天坑如同大地的眼睛，凝视苍穹。

石灰岩喀斯特地貌被雨水侵蚀，形成巨大的塌陷，被古老的玛雅人称为“圣井”，认为这是通往冥界的入口。

站在直径60米的天坑边缘，苍翠藤蔓自洞口垂落，在金色阳光的映照下，像凝固的绿色瀑布。

深入天坑内部，向下走30米，抵达水边，水里盛着穿红色救生衣游泳的人。

在大地之眼游水，人类，只是浮游在神明眼里的尘埃。

水深40米，水边是5米高的天然石级，当地人把石阶当成跳台。攀上跳台俯瞰，石壁上旁逸斜出地生着小树，尽管石级只有5米，亲临其境，却像站在山崖上。

望着一池碧水，我心跳如鼓，似是与这神秘的自然产生了共鸣。

图 |《允许万物穿过我》实拍

千百年前，玛雅祭司在这里举行祭祀，将珍宝和活人投入水中，祈求雨神眷顾。

祭祀的鼓点穿越时空，那些被投入圣井中祭天的翡翠与少女，是否见过神话中水底游弋的彩虹蛇？

深吸一口气，我张开双臂，跳下“崖”去。

风在耳侧呼啸，失重感让心脏不安地跳动，只觉自由落体很久，我紧闭双眼，惊惧，窒息，只想尽快入水，而触到水面的瞬间，才感到安全。

“哗啦”一声，清凉的池水将我吞没。

憋着一口气，下沉，再下沉，等待救生衣将我轻轻托举。睁开眼，高度近视的裸眼只看到点点阳光倾洒水面，仿若重生。

这一刻，我理解了玛雅人为何将此处视为圣地——坠落的过程像一场真切的濒死体验，在生与死的边缘，人才最靠近神。唯有在坠落中悬停的灵魂，才能接住神谕的碎片。

玛雅人认为，天坑连接天地，每一个勇敢的旅人都在天地间，完成了一次神圣的穿越与自我的朝圣。

水珠从发梢滴落，我游回水边。阳光重新拥抱我的身体，真实、温暖。

在梦里，我无数次忆起在墨西哥Cenote Ik Kil（伊克基尔天坑）飞身跃下、水花绽开的刹那。

天坑跳水，是我在日记本上，画下的第一朵烟花。

金字塔：叩问永恒

金字塔不是埃及独有，在墨西哥，有玛雅人建的奇琴伊察金字塔。

与埃及的尖顶金字塔不同，墨西哥金字塔的顶部是方形的祭坛，四面各有91级台阶，加上顶层平台，正好对应一年365天。

埃及金字塔是将半人高的巨石切割堆砌，彼此镶嵌的，十分平整；墨西哥金字塔则更像由不规则的火山石和土坯一点点堆高而成的。前者从内部攀登，台阶宽阔，彰显法老至高无上的权威；后者则从外部登顶，石级陡峭狭窄，据传是玛雅人刻意为之——祭司说，通往神灵的道路从不平坦。

但为了保护历史遗迹，如今墨西哥金字塔的台阶已经封锁，游客止步，只可远观。

在埃及，金字塔的四角精准指向东南西北，象征法老与太阳神的联系。而在墨西哥，玛雅人将天文历法融入这座建筑，每当春分、秋分时，阳光在金字塔北侧投下蛇形阴影，宛如羽蛇神降临。

图 |《允许万物穿过我》内封实拍

有人说，埃及人用石头封印死亡，玛雅人却把星辰嵌进建筑。

与埃及金字塔内部复杂的墓室结构不同，墨西哥金字塔更像一个巨大的天文仪器，玛雅祭司在这里观测星象、计算时间，将人类的智慧刻于石上。

时值墨西哥盛夏，正午的金字塔被烤得炙热，当地小孩三五成群地踢着皮球，硕大的仙人掌足有一人多高，令人感叹造物的神奇。而在埃及金字塔前，源源不断的商贩邀请你骑骆驼，游客们步履匆匆，忙着拍照。

古埃及与玛雅，两种文明，两种气质。一个崇尚权威，一个顺应自然；一个追求不朽，一个敬畏时间；一个向往来世，一个活在当下。

无论是何种文明，这些穿越历史长河的伟大建筑，皆是人类对未知的探索、对永恒的追寻，只是方式不同，有人指向本心，有人叩问苍穹。

可是，所谓永恒，不过是把每个当下，都过得漂漂亮亮。

水上花园：永不终场的嘉年华

清晨的霍奇米尔科运河笼罩在薄雾中，我登上一条彩绘的木船，船夫撑起长篙，轻轻一点，船便滑入了这片“水上花园”。

水上花园中没有花，只是河里的浮船五颜六色，看起来很像一座流动的花园。

两岸柳树低垂，枝条轻抚水面，船行过，惊起几只水鸟。

航行渐远，看到两岸当地人种植的蔬菜园。船夫说，这些漂浮的园地是阿兹特克人留下的智慧，他们用芦苇编织成筏，铺上泥土，就能在水上种植作物。

后来，我去到南美洲，寻访的的喀喀湖上的漂浮岛，那里的人们不仅在水上种植作物，干脆就生活在芦苇编织的小岛上。

日头渐渐升高，运河也热闹起来。

五彩斑斓的船只从四面八方汇聚，每一艘船都装饰着鲜花和彩带，船夫们唱着悠扬的墨西哥民谣，歌声浑厚且富有感染力。

一艘载满乐手的船从旁经过，吉他、小提琴、手风琴声交织，船上的舞者随节奏摇摆，裙摆翻飞如蝴蝶。其他船上的乘客也受到感染，纷纷起身跳起舞来，运河成了欢乐的海洋。

卖花的小船穿梭其间，船上的老妇人将新鲜的花环抛向游客；卖小吃的船上飘来塔克、玉米和烤肉的香气；往来的游人萍水相逢，却都热情地打着招呼；玛利亚奇乐队的小号声撞碎薄雾，卖花船与塔克船在波光里跳起华尔兹，穿婚纱的新娘将龙舌兰酒泼向天空，连飞过的白鹭都染了醉意。

这就是墨西哥，奔放、热烈、快乐得随时随地都可以跳起舞来！

当教堂钟声与吉他声在暮色中相拥时，我忽然看清了墨西哥的魔法——在音乐与鲜花中，在欢笑与舞蹈里，生活本身就是一场不会落幕的庆典。

墨西哥人把生活过成永不终场的嘉年华，连苦难都能踩出探戈的鼓点。

苦难者的自渡

傍晚的西卡莱特公园笼罩在金色的余晖中，我随着人流，走向那座依山而建的露天剧场。

阶梯式的观众席环绕着巨大的舞台，身后丛林茂密，仿佛整个玛雅文明在这片自然中苏醒了。

夜幕降临，鼓声响起，数百名演员身着彩衣，从四面八方拥入舞台。他们手持火把，演绎玛雅人的球戏仪式。皮球撞击地面的声音伴着鼓点，舞者的动作刚劲有力，重现了这项古老运动的惊险与神圣。

第二幕，展现了西班牙殖民者的到来。

舞台瞬间变换，欧洲帆船的投影出现在“海面”上，玛雅祭司与西班牙征服者对峙，最终败在西方殖民者的坚船利炮之下。

但是，尽管被殖民，墨西哥人却开放地接纳了欧洲文化。

殖民者带来了西班牙语、天主教、法律制度和建筑风格，这些元素深深融入了墨西哥的社会结构。同时，墨西哥原住民的开放、包容，又使本土的阿兹特克文明和玛雅文明保留了下来，与西班牙文化融合，形成了独特的“混血文化”。

这种接纳是一种生存策略，却也是他们适应新秩序的方式，墨西哥人既承认殖民带来的创伤，也接受文化融合的现实。

现代的狂欢节与久远的祭祀仪式共存，玛雅金字塔、殖民教堂、现代都市的影像重叠，原住民的长笛、西班牙的吉他、现代的电子乐，创造出别致的混响。

他们诚实地面对历史，在本该沉重的表演中，用欢乐消解了苦难，用慈悲与包容，自渡苦海。

最令人震撼的，当数亡灵节的场景。

舞台变成巨大的祭坛，数百支蜡烛同时点燃，人们戴着骷髅面具起舞，却满心欢喜，生机盎然。

内页插图 | 在亡灵节体验与死亡共舞

正如影片《寻梦环游记》中展现的墨西哥人独特的生死观：死亡不是终点，而是与逝者重逢的庆典。

走出剧场，远处的加勒比海涛声阵阵，这个坎昆的奇妙夜晚，这场穿越时空的文化之旅，让我看见了墨西哥的灵魂——它古老而年轻，悲伤而欢乐。即便是骷髅，脸颊也要涂上腮红，把日子漂亮地过。

墨西哥人教会我，生活不是等待暴风雨过去，而是学会在雨中翩然起舞。

回望这片蔚蓝的海岸，我终于明白，快乐不是遥不可及的梦想，而是此时此刻，用心感受每一件小事带来的喜悦。而这些欢喜的小事，就像100朵烟花，永远盛放在我的记忆里。

它们时刻提醒我：爱生活、爱自己，永远活得像墨西哥人一样快乐。

归程的行李里，那件浸满海水与龙舌兰的衬衫，正悄悄长出新的烟花……