公元635年，李世民面见波斯女子：两位姑娘留宫中吧，朕自有安排

公元635年，一个叫阿罗本的波斯传教士风尘仆仆地赶到皇宫，带来了一批珍贵的经书和圣像，还附带献上了两个来自波斯的女子。

她们身材丰腴妖娆，举止从容，身上带着远方风土的独特韵味。

李世民作为新王朝的掌舵人，正忙着稳固江山，怎么会想到一个外来客人会带来这样的“礼物”？

那时候，国家百废待兴，边疆上突厥部落时不时来犯，内部民生凋敝。

坐上龙椅，李世民没时间松懈。

他广开言路，魏征这样的直臣天天直言不讳，他不但不恼，还认真听取建议，调整了不少政策。

他带头节俭，甚至亲自下田劳作，鼓励百姓开荒种地、发展手工业。

对外事务，面对突厥的威胁，他先用钱粮换取暂时的和平，暗中积蓄力量。

待时机成熟后，他派大将李靖出兵，一举击溃东突厥。

从此，边疆安定，唐朝真正站稳了脚跟。

这段时期，被后人称为贞观之治，正是李世民的功劳。

他不满足于军事胜利，还大力推动文化交流。

丝绸之路热闹起来，来自波斯、印度和大食的商人、学者源源不断涌入长安。

长安城成了国际都会，街头巷尾到处是异国面孔和奇闻异事。

公元635年，阿罗本献上的那两个波斯女子，名为娜拉和莎拉（民间传闻如此，她们本是波斯贵族家的女儿，随传教士远渡重洋而来）。

她们一袭轻纱长袍，腰间系着金丝腰带，皮肤如沙漠中的白玉，眼睛深邃。

唐太宗初见她们时，正值午后，御花园的凉亭中，空气中弥漫着桂花的芬芳。

他本是接见阿罗本，讨论景教经书的译介，谁知这意外的“礼物”让整个御花园瞬间安静下来。

李世民端坐着，目光先是落在阿罗本手中的经卷上。

他微微点头，赞许：“先生远道而来，携此圣典，朕心甚慰。大唐崇尚仁义，此教若能助民和睦，何乐而不为？”

阿罗本躬身谢恩，声音带着浓重的异域口音：“陛下圣明，此二女乃吾国景教信徒，愿为大唐效劳，传播天主之恩。”

话音刚落，娜拉和莎拉款款上前，行了个波斯式的屈膝礼。

她们的动作优雅，纱裙轻摆，露出一丝不经意的异国风情。

李世民的眼神微微一顿，作为一个征战沙场、阅人无数的君王，他见过中原的宫娥，也听闻过边塞的胡姬，但眼前这两人，带着一种遥远沙漠的野性与柔美，让他不由得多看了两眼。

殿内侍卫和宫女们屏息静气。

魏征这样的老臣在旁，眉头微皱，却没出声。

李世民很快回过神，保持着威严，笑着问阿罗本：“她们会何技艺？莫非也携来波斯歌舞？”

阿罗本点头，娜拉上前，轻启朱唇，用生涩的汉话吟诵一段祷文，声音如清泉般悦耳。

莎拉则取出随身携带的竖琴，拨弦间，弹出一曲中东旋律，节奏时而急促如骆驼奔腾，时而舒缓如绿洲低语。

曲毕，李世民击掌赞道：“妙哉！此音虽异，却有天籁之韵。两位姑娘留宫中吧，朕自有安排。”

面见结束后，李世民没急着回宫。

他挥手让阿罗本先去安置，单独召见房玄龄和长孙皇后，讨论此事。

房玄龄低声道：“陛下，此二女虽美，却来自异邦，恐生事端。”

李世民摇头，目光望向窗外：“玄龄，朕岂不知？但景教传入，乃国运之象。她们若能助译经，何妨？况大唐开国，需广纳百川，方能海纳百河。”

长孙皇后在一旁微笑，她是李世民的贤内助，早年就劝他节俭持家，对宫中事了如指掌。

她轻声建议：“陛下不妨让她们先在后宫学些中原礼仪，免得宫人议论。”

李世民点头赞同，从此，这两个波斯女子正式入宫，住进了偏殿的绣楼。

接下来的日子，娜拉和莎拉被安排在长孙皇后的教导下，学习汉服和礼仪。

她们起初有些不适应中原的繁文缛节，很快帮她改了衣裳，融入了唐风。

莎拉则更爱音乐，她在御花园教宫娥们弹奏竖琴，渐渐地，宫中流行起一种混搭的曲调——中原丝竹配上波斯节奏，听来别有一番滋味。

李世民偶尔巡视花园，听到琴声，会驻足片刻，脑海中浮现出丝绸之路的商队和远方的绿洲。

他想，这或许就是大唐的魅力：不排斥外来，却能化作己用。

讲到这，我们不妨想象一下，那时的李世民，正值四十出头，身体健朗，精力充沛。

两个波斯女子的到来，像一股清风，吹散了宫廷的单调。

一次晚宴上，李世民特意让她们表演波斯舞。

娜拉身着改过的汉波混搭裙，旋转间，纱袖飞扬，宛如沙漠中的精灵。

莎拉伴奏，琴声悠扬。

李世民看得入神，宴后对长孙皇后说：“皇后，此舞有中原柔美之姿，却多波斯之烈，朕心甚悦。”

长孙皇后点头：“陛下，此乃天公作美。她们不只美貌，更有心志，可为陛下分忧。”

从那以后，娜拉偶尔被召去御书房，帮阿罗本整理译稿；莎拉则在后宫教舞，宫女们学得兴起，私下里议论：“陛下眼光真好。”

当然，这样的邂逅也引发了不少联想。

民间野史中流传，李世民对她们动了凡心，尤其娜拉的深情眼神，让他忆起年轻时在边塞的浪漫。

但正史中，李世民是严于律己的君王，他有长孙皇后这样的贤妻，不会轻易逾矩。

更多的是文化上的碰撞：波斯女子带来的香料配方，让宫中膳食多了异域风味；她们讲的波斯神话故事，被李世民转述给太子李承乾，启发他对外的视野。

贞观后期，李世民的健康渐衰，高宗李治继位后，宫廷格局变迁。

娜拉和莎拉最终留在长安，一说她们嫁给了官员，一说随景教徒隐居寺中。

民间传说中，她们的故事被编成话本，流传街头巷尾：一位君王如何从初见的惊艳，到后来的惺惺相惜。

这段往事，不仅是李世民个人魅力的写照，更是唐朝开放精神的缩影。

读者们想看到的，不只是宫廷浪漫，更是那种跨越山海的文化火花——两个波斯女子，从远方而来，点亮了大唐的一角。

回想起来，李世民面见她们后的事，远不止于一时新鲜。

它推动了景教的深入传播，也让丝绸之路上的交流更频繁。

阿罗本的译经工作加速，波斯商队增多，长安的市场上，宝石和香料堆积如山。

在贞观之治的余晖中，这样的故事，像一缕沙漠的风，吹进中原的宫墙，留下了永恒的回响。

读者们，或许会联想到自己的人生：初遇异域，总有惊喜；包容不同，方能绽放光华。

大唐的李世民，用行动告诉我们，历史的车轮，从不孤行。