中阿关系持续升温，文化共鸣不断加深，他们为何力挺中国立场？

与中国相隔遥远的阿拉伯世界，却有众多朋友，无论年龄，都在热爱中国文化，渴望走进中文的世界。两位长期从事中阿文化交流的嘉宾，致力于帮助更多人了解中国文化。

在这个过程中，他们也提出了一个反向问题：是否希望中国朋友能从某些新的角度理解阿拉伯文化？

阿拉伯地区是一个拥有悠久文明的区域，在学术、文学、音乐、电影等领域影响深远，也对世界工程、数学、医学等方面的发展作出巨大贡献。同时，它也是中国非常重要的战略伙伴，在政治、社会、教育等方面都与中国有着许多共通之处。

在语言方面，阿拉伯语和汉语常被认为是世界上最难学习的语言之一。掌握两者的人往往具备极强的沟通能力，也具有极高的文化交融能力。

在《这就是中国》节目的现场交流中，有不少年轻观众也提出了他们的思考。例如，于金彪老师来自云南，从事职业教育工作。

他提出：“我们常说文明需要交流互鉴，那么在阿拉伯汉学家的研究视角中，中国经验是否能启发阿拉伯世界对自身发展的反思？换言之，汉学家讲述的中国故事，是否也在某种程度上讲述着阿拉伯的故事？”

对此，嘉宾回应表示，阿拉伯国家中确实存在许多与中国相关的故事，中国也有着许多关于阿拉伯的记录。这些人类经验并非空穴来风，而是通过经贸、文化、教育等多种形式的交流逐步沉淀下来的。

例如，上世纪五六十年代，中国与埃及建交后，许多著名作家访问阿拉伯世界并创作了相关作品，如郭沫若曾写过关于埃及的诗文，杨朔也描写了苏伊士运河和埃及人民的故事。这些作品不仅丰富了中国人对阿拉伯的理解，也体现了中国经验在阿拉伯社会中的回响。

近年来，与阿拉伯作家的交流也在不断增加，越来越多的年轻阿拉伯作家开始讲述他们眼中的中国故事。他们通过切身经历表达出对中国的理解，也折射出阿拉伯社会的自我认知。这种双向的文化交流，正是文明互鉴的关键所在。

另一位观众王倩，是来自上海的消费品行业产品经理。她提出：“我们常讨论西方对中国的误解，那么在阿拉伯世界是否也存在对中国的某些刻板印象？反之，中国人对阿拉伯世界是否也存在误解？”

她坦言，自己对阿拉伯的印象包括石油、头纱、沙漠和迪拜的富裕景象，但也意识到这些可能是刻板印象。

嘉宾回应指出，这些误解确实存在，但现在已有明显改善。过去阿拉伯人认为中国人“长得一模一样”，而中国人则常将阿拉伯世界与骆驼、沙漠、冲突和恐怖主义联系在一起。

实际上，阿拉伯地区也在不断现代化，比亚迪等中国品牌在当地街头频繁可见，女性形象也不再局限于“面纱”与“保守”。越来越多的阿拉伯人通过书籍、影视作品和亲身经历逐渐改变对中国的看法，反之亦然。

主持人指出，文化交流是连接误解与真实之间的桥梁。正是一个个作品、一场场对话、一次次互访，最终汇聚成文明互鉴的宏大图景。

另一位观众张艺普来自上海，是一位模拟IC设计工程师。他的问题是：“随着中阿关系日益密切，今天的阿拉伯汉学家如果要讲好中国故事，与您那一代相比，有何异同？他们肩负的最大使命是什么？”

嘉宾认为，今天的中阿关系快速发展，因此，阿拉伯年轻一代汉学家也必须更加深入、全面地理解中国。他们需要摒弃过去想象中固化的中国印象，转向研究真实、现代、多元的中国。

这一代的阿拉伯学生在选题方向上已展现出显著不同，不再拘泥于传统文学，而是关注语言教学、文化传播、科技发展等现代议题。例如，开罗大学的本科生每年都能在埃及赛区的“汉语桥”比赛中获胜，并代表埃及参加全球总决赛。

他们不仅专业能力强，对中国的研究也更为深入，且具备全球视野。

除此之外，另一位学者补充指出，当前世界范围内，中阿、中非合作愈发紧密。他观察到一个趋势：中国对阿拉伯和非洲国家的吸引力不仅在于文化，更在于高科技力量的辐射。

大量奖学金开始向理工科领域倾斜，许多青年学者具备工程背景、在中国企业实习过、在科技领域有实际操作经验。他们或许不是传统意义上的“汉学家”，但却将在未来中国研究的领域扮演重要角色，构成一股“理工型中国通”的新力量。

可以说，新一代阿拉伯青年学者受益于前辈们几十年来铺设的基础。他们继承的是中阿交流的传统，承担的却是推动这一传统向前演进的使命。

中国与阿拉伯世界的文化交流已经历数十年，如今正处于更深层次融合的关键阶段。

未来，这种交流将不仅限于文学语言，而是拓展至科技、教育、社会治理等更为多元的领域。借由一代又一代中阿文化桥梁的建设者，中阿文明之间的理解与信任，必将更深、更广、更持久。

信源：张维为——b站