千古奇文《种树郭橐驼传》：人生最好的活法，是顺应本性而活

上学的时候，读《种树郭橐驼传》，只觉得这人种树很厉害。

很多年来，自己种树的时候，也总是想到郭橐驼种树的方法。

时隔多年，早已不是个学生，也没有老师带领着去读一篇课文。

此时，再读这篇耳熟能详的《种树郭橐驼传》，读到的竟是一种人生哲理，郭橐驼种树遵循“顺木之天，以致其性”，说的不就是顺其天性、遵其本性吗？

只有循其本性，才能真正活好。

树犹如此，何况是人。

活好，不只是活着。

一个人可以痛苦地活着，可以焦虑地活着，可以终日劳顿而活着，但唯有那些顺应本性的人，才能真正活好。

郭橐驼是谁？

他脊背弯曲，背脊突出，弯腰行走，就像骆驼一样，乡里人见了，都叫他橐驼。

他听说后，并没有觉得被侮辱，反而欣然接受：

很好，用这个名字称呼我太适合不过了。

于是，他舍弃了自己原来的名字，也自称橐驼。

久而久之，大家都知道他叫郭橐驼，却忘了他原本的名字。

庄子讲过一个故事：

子舆生病，弯腰驼背，形貌丑陋。

子祀前去看望他，只见子舆五脏穴口朝上，下巴隐藏到肚脐之下，肩部高过头顶。

总之，子舆的样子，很是奇怪。

可是，即便上天让自己变得如此奇形怪状，但子舆却毫不在意，看起来十分悠闲自在，一点容貌焦虑都没有。

不仅如此，子舆步履蹒跚地走到井旁，看着自己的样子感慨说：

造化真是伟大呀，竟然能把我变成这样。

子祀问他：

你讨厌现在的样子吗？

子舆告诉子祀，他一点都不讨厌，不管造物者将他变成什么样，他都接受。

他说：

且夫得者，时也；失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。

我们得到什么，不过是恰好适时，而失去什么，也不过刚好顺应罢了。

事物的到来和失去，都坦然接受，不以物喜，不以己悲，就没有那么多哀乐。

子舆还说：

事物变化，不过是天道循环。

柳宗元笔下的郭橐驼，与庄子笔下的那些人一样，都懂得顺应自然，安时处顺。

因此，他随遇而安，坦然接受人生的得失。

《瓦尔登湖》里面有句话说：

一个人的富裕程度，是与他能够做到不予触动的东西的数量是相称的。

简单来说，我们越是不被外界影响，我们便越富有。

那些能随遇而安，坦然接受人生的人，是这个世界最富有的人，他们不占有万物，却轻盈地享受万物。

郭橐驼生活的地方，名叫丰乐乡，位于长安城西边。

在乡里，郭橐驼以善于种树出名，他以种树为工作。

因为他种树种得好，所以那些达官贵人，谁家想要种树造林，都争抢着雇用郭橐驼为种树经理。

郭橐驼也总是不负众望，他种的树，或者是移植树木，就没有不成活的。

而且，他种的树，总是长得高大茂盛，结果更早，果实更多。

其他种树人，都暗中观察，学习，可是，却没有一个能像郭橐驼那样做得好。

有人就很好奇，郭橐驼到底是怎么做到的，同样是种树，为什么他能做得那么好？

郭橐驼是不是有什么隐藏的诀窍？

有人就问他，他到底做了什么，才能有如此成绩？

他却回答说：

我并没有本事能够使得树木活得好而且生长茂盛。

接下来，他说出了那句我重读这篇文章被直击心脏的一句话：

能顺木之天以致其性焉尔。

顺木之天，以致其性。

郭橐驼说，他只不过是能够顺应树木的天性，让它依照自己的本性生长罢了。

一棵树，要想真正长得好，就要顺其天性。

古人也一直在告诉我们，一个人要想真正活好，也很简单，不过顺其本性、顺应自然罢了。

我们的努力、学习，都有一个最终的目的，回到自己，做自己。

郭橐驼种树的方法，就是顺其天性。

所以，种树的时候，树根要完全舒展开，以便它能够自由地生长。

培土的时候，要均匀，靠近根的土，要用原来培育树苗所用的土。这样的话，即便树被移植了，也还是和原来“一样”。

这还没结束，捣土的时候，要细密结实。

如果这些都做完了，就不要再动，不要过度关心它。

栽种的时候，细心呵护，栽好之后，就不要再去摇晃它。

郭橐驼说，这样的话，树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。

他总结说，他种树种得好的秘密，就是不妨碍树的生长，除此之外，并没有什么别的办法。

反观其他的种树人，他们种树的时候，树根没有生长，又换了新土，培土的时候，不是太松就是太紧。

有些人就算这些都做好了，又过度关心，早晨去看看，晚上去摸摸。

还有些人，为了观察树活没活，还用指甲去划破树皮，以便观察它是活着还是枯死，摇晃树木看看土是否结实。

如此一来，反而违背了树木的天性。

郭橐驼觉得，这也是其他人种树不如他的原因。

对树好的方式就是，让它按照自己的天性去生长，而不是用自以为好的方式去对待树。

庄子讲过一个故事。

一个国王，看见一只特别珍惜的鸟，他很喜欢，就把鸟关在笼子里，让乐师给鸟奏乐，给它美食和美酒。

可是没多久，鸟就惊吓而死。

爱鸟最好的方式，就是让它栖居在森林，自由自在地自己觅食。

世间万物，顺应本性，方能活得更好。

违背本性的时候，即便勉强活着，生命也会因此变得拧巴。

树木有性，它扎根土中，从土中获得所需要的能量，一旦根被动摇，就动摇了根本。

它不喜欢被攀折，不喜欢被摇晃，它只喜欢自由自在地成长。

树不会在没有土壤的峭壁上生长，也不会在没有土壤的水中长出。

种树的时候，唯有顺其天性，它才能好好成长。

人也是这样。

人有其性，仔细一看，你会发现，那些真正活得好的人，也都是顺其本性而活，做与自己秉性相投的工作，他才能游刃有余。

有人问郭橐驼：

把你种树的方法，用在做官治民上，可行吗？

郭橐驼说：

我只知道种树，做官治民，不是我的职业。

但他讲了自己在乡里的所见所闻。

郭橐驼发现，那些做官的人，都喜好发布政令，看起来好像是爱护百姓，到头来却给百姓造成了灾难。

每天早晚，那些小吏都会大喊：

长官有令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获。要早早地煮茧抽丝，要早早地织布，养育孩子，照顾好牲畜。

不是为这个召集乡民开会，就是为那个把大家聚集起来，有时候连饭都来不及吃完，就被聚集起来。

这样的生活，怎么能算安定？

久而久之，百姓困苦疲倦。

从这一点来看，做官治民和我种树也有相似的地方吧。

那人一听，高兴地说：

很好啊，我问种树的方法，却得到了治民的方法。

而今，一千多年过去了，我们看郭橐驼种树的方法，却得到了怎么活得更好的办法。

安于自身，不被外在过度撩拨，才能真正活好。

故事最后，讲到种树和治民。

其实，人其如树。

在这个世界上，人也像树一样，唯有顺其本性，才能健康成长，才能更多地结果，才能长得更快。

我们唯有扎根进适合我们的土壤，我们才能真正舒展开自己的本性，才能真正活得更好。

有些树木喜湿，湿润的地方，对它们来说就是天堂。

可是有些树木却不耐湿，一旦过分湿润，它们的根就没法呼吸，进而渐渐萎缩。

有些树木喜欢阳光充足，有些树木却偏爱荫凉的山谷。

人也是，每个人性格不一样，有些人偏内向，有些人偏外向，有些人能在社交中获得快乐，有些人却喜欢独处。

非要让不喜欢社交的人去日日处理复杂的人际关系，他或许能够勉强应对，但他做这些不喜欢的事情时，还能感到开心吗？

陶渊明说，违己交病。

现代人容易生病，除了饮食因素，很大一部分原因，就是因为他们的内心病了。

我们本应顺应自己的本性去活，安于自己的本性，可是这个总是试图管理我们的“世界”，每天都会给他们传递很多“命令”，督促我们去努力，督促我们工作。

它总是试图让我们变成它需要的样子。

更可怕的是，树只被种树的人管理，而我们这些人，试图管理我们的，不仅是上司领导，还有我们自己内心的观念。

他们总是在我们的耳边喋喋不休，一会儿让我们做这样，一会儿让我们那样做，我们疲于奔命，又何谈安身立命。

所以如今，我们如一群被鞭子不断驱赶的羊。

太多的时候，想停却不敢停下来。

因为一旦停下来，就会有各种各样的声音在指责我们，而且很多声音还美其名曰为我们好。

对待人生，如同种树。

很多时候，我们总是潦草地挖个坑，急急忙忙地将自己种下去。

这个坑，可能就是一份工作。

因为我们知道，种下去，好歹还能活着，如果不种下去，迟早会因缺乏营养而死。

可我们在种的时候，却没有耐心地将自己的根整理舒展，许多根盘根错节，后续生长的时候，就会越发艰难。

我们努力想要吸取营养，努力想要成长得更好，可总是力不从心。

这是因为，从一开始就错了。

当然，有些树的生命力比较强悍，他们即便盘根错节，能快速适应，并且快速生长，还有一些，在察觉到原先的根不适合之后，就快速长出新的根须，然后重新生长。

可是，很多人一旦开始错了，他们就没有那样强大的生命力去调整，他们的全部能量，都只能用在那盘根错节的根上，以便吸取为数不多的营养，才能好好活着。

因此，我们不妨回头看看，自己的根在哪里，有没有舒展。

扎根在适合自己的地方，就是顺应本性了。

文|不有趣灵魂