乱申遗的韩国终于栽坑！五项申请全被驳，联合国不再给它留体面！

文| 任平生

编辑| Fukasa超勇的

本文内容均是根据权威资料，结合个人观点撰写的原创内容，文中标注文献来源及截图，请知悉。

之前韩国就爱乱申遗，如今韩国依旧死性不改，又向联合国提出了文化申遗，但是这一次韩国却成了国际笑话，不仅五项申请全军覆没，还被拉进十年“黑名单”。

最近联合国教科文组织的一则通报，让韩国文化界经历了一场不大不小的地震，满怀信心提交的非物质文化遗产申请，等来的不是荣誉，而是一盆冷水。

鲁中晨报：韩国5项申遗全面溃败，包含泡菜、端午节等：存在文化溯源争议，曾称中国文化很多在模仿他们

这些在韩国被视为国宝的文化项目，要么因证据不足被直接驳回，要么被列入了尴尬的“待撤销名单”。

更具惩罚意味的是，韩国被联合国列入了一个为期十年的“文化诚信观察名单”，这就像在考场上作弊被抓，不仅当科零分，还要被记过察看。

消息一出舆论哗然，要知道韩国在文化输出上向来是高手，这次申遗行动也显然经过周密准备，可为何在最关键的“历史证据”环节，摔了如此惨重的一跤？

当教科文组织要求韩方在45天内补充证据时，这场大戏才真正进入高潮，问题恰恰就出在这些补充材料上，它们非但没能救场，反而成了压垮骆驼的最后一根稻草。

先说“泡菜”，韩方主张有千年历史，可我方默默递上了北魏的《齐民要术》，甚至更古老的《诗经》，里面关于腌菜的记载清清楚楚。

更致命一击来自考古，长沙马王堆汉墓出土的腌菜坛子，里面的菌群和今天韩式泡菜的菌群相似度高达88%，而韩方补充的，据说有现代工厂的流水线照片。

再说“端午祭”，韩方一直强调这是他们独有的祭祀，可我国湖北出土的傩戏面具，比韩国最早的记载要早一千年，两者纹饰却惊人地相似。

为了制造差异，韩方甚至被指在仪式里临时增加了“烧纸船”这种缺乏历史根基的环节，显得欲盖弥彰。

但是最离谱的要数“燃灯会”，申遗材料里的一张古地图，本想证明其历史悠久，结果被技术专家发现，这根本就是我国唐代长安城的地图。

更尴尬的是，原图上的“西市”等地标还被后期P掉了，手法拙劣得像一张漏洞百出的假证件。

至于“大木匠”技艺，其27道核心工序，竟有19道与我国宋代的建筑宝典《营造法式》高度重合，连沉船里捞出来的古代建筑构件上，都刻着明明白白的汉字。

平心而论，没人否认韩国在现代文化领域的巨大成功，《来自星星的你》和《鬼怪》曾风靡亚洲，他们的时尚、美妆和医美产业也实实在在地影响着全球年轻人的生活方式。

韩国无疑是文化输出的优等生，懂得如何包装、营销，如何精准地抓住大众的嗨点，这种能力也曾帮助他们在2013年成功将“腌制越冬泡菜文化”申遗。

但流行文化是华丽的霓虹灯，闪耀夺目，而历史文化是建筑的承重墙，坚实厚重，霓虹灯可以随时更换，承重墙却抽不掉一根。

这次申遗的惨败，暴露了一个核心问题：试图用营销流行文化的手法，去“创造”历史文化的根基。

当面对教科文组织越来越严格、越来越讲究源流考证的审核时，这种投机取巧的策略便不堪一击，历史的印记无法靠美颜滤镜和后期处理来伪造。

在这场风波中，中国的角色耐人寻味，他们没有高声辩驳，更像一个气定神闲的老玩家，只在关键时刻，不动声色地亮出自己的底牌。

面对韩方的五项申请，我国没有闲着，默默向联合国递交了137项证据材料。

这些材料不是空洞的口号，而是来自古籍、考古发现和技术分析的铁证，每一项都精准地指向了文化元素的真正源头。

这种气定神闲，源于深不见底的文化家底，从陶瓷到戏曲，从文字到节日，我国庞大而完整的文化体系，本身就是最强的自信来源。

这份自信，如今也开始在年轻一代中弥漫，当年轻人开始爱上听戏、穿汉服，热衷于讨论传统节日的仪式感时，一种被戏称为“血脉觉醒”的文化认同感正在悄然回归。

这场申遗闹剧，最终以一种近乎羞辱的方式落幕，它给所有人都上了一课，文化遗产的认证，不是一场公关秀，而是一场严肃的历史溯源。

它的核心标准是真实性、完整性和传承的清晰度，任何试图混淆视听、移花接木的行为，在越来越透明的国际规则面前，只会自取其辱。

一个民族的文化影响力，或许可以靠精美的包装和强大的营销短期内获得成功，但真正的文化自信，永远长在自己历史的土壤里，它终究是自己扎扎实实挣来的，不是从邻居家“借”来的。